Volvemos a uno de los temas recurrentes por nosotros desde hace por lo menos 11 años. Tema sobre nuestra reclamación histórica del territorio de la Guayana Esequiba que es incontrovertiblemente venezolano.
Y debemos hacerlo ante el vacío que representa la pérdida del tocayo, Juan Tovar. Un patriota venezolano de quien no nos cansaremos de agradecer toda la colaboración que nos prestó al referirnos ante este complejo tema.
Y hoy lo hacemos, por una razón poderosa que debe mantener en alerta a las venezolanas y venezolanos, independientemente de su signo ideológico que profese.
El pasado miércoles 11 de marzo de los corrientes, nuestra cancillería expresó su más enérgico rechazo al anuncio reciente que hizo el gobierno de Mohamed Irfaan Ali sobre el inicio de una campaña de exploración sísmica tridimensional en áreas marítimas que, según Caracas, Guyana pretende presentar de manera «unilateral» como parte de su supuesta «zona económica exclusiva».
El gobierno venezolano advirtió que estas acciones «violan principios fundamentales del derecho internacional y constituyen actos que podrían agravar diferencias pendientes de resolución entre ambos países».
Además, reiteró que «no reconocerá concesiones, licencias ni actividades de exploración o explotación de recursos naturales otorgadas unilateralmente por Guyana en áreas marítimas no delimitadas».
El comunicado surge en respuesta a un plan de Guyana para impulsar un estudio sísmico 3D de 25.000 km², al sur del Bloque Stabroek (¿Casualidad?), destinado a reducir riesgos de exploración y generar imágenes detalladas del subsuelo que orienten la perforación de hidrocarburos.
Según el Ministerio de Recursos Naturales de Guyana, el proyecto, realizado con el apoyo de la empresa Viridien, no implicará gasto público directo, sino financiamiento previo por parte de compañías energéticas que recibirán acceso anticipado a los datos sísmicos.
El ministro de Recursos Naturales de Guyana, Vickram Bharrat, destacó que esta iniciativa busca fortalecer la infraestructura petrolera offshore y modernizar el sector energético del país.
Es claro el terror que siente el gobierno guyanés ante el viraje que se ha adoptado en las relaciones estadounidense-venezolanas, y la posibilidad de que Estados Unidos (no porque nos quiera mucho bueno es de acotar) se incline por una solución favorable a Venezuela en la controversia territorial por el Esequibo. Y de ahí este tipo de acciones.
Por ello, no es casual ni fortuita que, además de la reforma de la Ley Orgánica de Hidrocarburos como ha ocurrido recientemente, se esté acelerando la reforma de la Ley Orgánica de Minas.
Además porque en el mes de mayo, hay unas cuestiones de forma creo que se deben presentar ante la Corte Internacional de Justicia, en el juicio incoado de manera unilateral por la República Cooperativa de Guyana, con respecto a este tema. Ya que ha trascendido que se estima que para el mes de agosto esta instancia que forma parte del sistema de Naciones Unidas, dicté la decisión sobre esta controversia territorial.
De más está señalar que la República Bolivariana de Venezuela nunca ha reconocido ni reconoce la jurisdicción de la Corte Internacional de Justicia, y menos en esta controversia o disputa territorial sobre la Guayana Esequiba.
Sencillamente esto está ocurriendo, porque el 3 de enero de 2026, además de la incursión armada que sufrimos por parte de Estados Unidos y el secuestro de nuestro Presidente Constitucional de la República Bolivariana de Venezuela, legítimo y además prisionero de guerra, Nicolás Maduro Moros y de su esposa, la diputada y Primera Combatienta, Cilia Adela Flores de Maduro. La República Bolivariana de Venezuela se encuentra, a la fecha de hoy, viernes 13 de marzo de 2026, en el tablero de la geopolítica, geoecononia, geocultura y geohistoria.
De ahí la importancia estratégica que debemos tener muy en cuenta y, por ende, ampliar nuestro alcance del entorno que nos encontramos analizando, el cual debemos hacerlo con visión sistémica, porque si no podemos cometer errores de apreciación en los análisis y prospectivas que pretendamos realizar.
Así están las cosas en la República Bolivariana de Venezuela.
¡Bolívar y Chávez Viven y sus luchas y la Patria que nos legaron siguen!
¡Independencia y Patria Socialista!
¡Viviremos y Venceremos!
¡Leales siempre: Traidores Nunca!
Abogado, Defensor de Derechos Humanos, Militante Revolucionario y de la Red Nacional de Tuiteros y Tutiteras Socialistas. Www.juanmartorano.blogspot.com , www.juanmartorano.wordpress.com , jmartoranoster@gmail.com, j_martorano@hotmail.com , juan_martoranocastillo@yahoo.com.ar , cuenta tuiter e instagram: @juanmartorano, cuenta facebook: Juan Martorano Castillo. Canal de Telegram: El Canal de Martorano.
El orden internacional contemporáneo ha transitado de la hegemonía unipolar a una configuración de "entropía sistémica", donde la estabilidad ya no depende del equilibrio diplomático, sino de la gestión en tiempo real de los flujos de energía y datos. En este contexto, Venezuela se reposiciona como el eje estratégico de la seguridad hemisférica. Esta transición no responde a alineamientos ideológicos, sino a una necesidad termodinámica del mercado global: la mutación del Estado hacia un modelo de soberanía contributiva, cuya viabilidad reside en su eficiencia como nodo de suministro ininterrumpido para las redes eléctricas de IA y los centros de refinación del sistema mundial.
La seguridad nacional en el siglo XXI se ha redefinido bajo el concepto de soberanía de red. En esta arquitectura, la legitimidad operativa se basa en la capacidad técnica para garantizar la continuidad hacia los centros de refinación occidentales y el soporte de la infraestructura de computación de alto rendimiento (HPC). La formalización de Venezuela como "puerto seguro" constituye un imperativo para la supervivencia industrial del hemisferio. El "nodo venezolano" actúa como factor de estabilización frente a la volatilidad de las rutas euroasiáticas, ofreciendo la densidad energética necesaria para satisfacer la creciente demanda de potencia de cálculo que caracteriza la actual competencia cuántica.
La antifragilidad del modelo venezolano se sustenta en una microfísica de la resiliencia social. Ante la disolución de los mecanismos tradicionales de mediación internacional, el tejido social —con la decisiva participación del segmento femenino en la gestión de la arquitectura vital— ha demostrado una capacidad de absorción de presiones externas que garantiza la continuidad de los procesos productivos. Esta cohesión interna proporciona al «nodo venezolano» la densidad estructural necesaria para actuar como amortiguador sistémico, asegurando que las contingencias geopolíticas no comprometan la integridad de los activos estratégicos bajo su jurisdicción.
Actualmente, la estabilidad institucional se gestiona mediante la Autonomía Técnica Supervisada. La implementación de instrumentos facultativos, como las Licencias Generales del Departamento del Tesoro, ha establecido un esquema de Fideicomiso de Gestión Obligatoria. Bajo este régimen de "Precompromiso Institucional", se despolitiza la comercialización de hidrocarburos y minerales críticos, transformándolos de armas ideológicas en insumos técnicos neutrales. La seguridad de Caracas se integra así a la superioridad tecnológica hemisférica, donde la eficiencia operativa —y no la retórica— se establece como el nuevo estándar para la defensa regional.
Desde enero de 2026, la política exterior venezolana se rige por la Doctrina de la Utilidad Sistémica. Este pragmatismo de alta precisión fundamenta la defensa de la soberanía territorial, incluyendo la jurisdicción sobre Guayana Esequiba, en el marco jurídico del Acuerdo de Ginebra de 1966. Este instrumento es el único capaz de brindar la certeza jurídica y la previsibilidad necesarias para la inversión intensiva de capital y la gestión de activos a largo plazo. En conclusión, la soberanía hoy es la Capacidad de Respuesta Operativa a las demandas de un mercado global. La estabilidad de Venezuela es la garantía de viabilidad para una Pax Tecnológica que reconoce su propio sustrato existencial en la eficiencia técnica del nodo venezolano.
El pasado 8 de marzo los pueblos del mundo le propinaron tres contundentes derrotas a Trump en un campo de batalla en el que él no cree: el de la democracia. En Irán, Colombia y Venezuela, en el Día Internacional de la Mujer, en situaciones distintas y de diferente manera, la antidemocracia y el fascismo recibieron duras derrotas que son expresión de la repulsa mundial a la práctica absolutista e imperial de Washington.
La elección del nuevo líder de Irán se enmarcó en los preceptos constitucionales de la democracia persa (por cierto, más antigua que la occidental), que establece que una asamblea de sabios constituida por 88 miembros conocidos como ayatolás, que son expertos en el conocimiento del islam, tiene la responsabilidad de elegir al líder. A su vez, los miembros de la asamblea de sabios son elegidos para un período de ocho años por el voto directo del pueblo. Sus misiones son supervisar las labores del líder supremo, destituirlo si está incapacitado para cumplir sus funciones y designar uno nuevo en caso de fallecimiento.
En este caso, tras el martirio de Alí Hoseiní Jameneí el pasado 28 de febrero, en contra de la opinión y las amenazas del presidente de Estados Unidos, que dijo que sería él quien elegiría al nuevo líder del país, la Constitución nacional se puso en funcionamiento y la asamblea de sabios —incluso en medio de la devastadora guerra impuesta por la potencia imperial bajo dominación sionista— cumplió su responsabilidad y designó a Mojtaba Jameneí como nuevo líder del país, dando continuidad a la revolución islámica establecida tras el derrocamiento de la represiva monarquía Pahlavi el 11 de febrero de 1979. De esta manera, el ejercicio del poder y el mando de las tropas en el marco de la guerra ha sido totalmente restablecido a partir de los preceptos constitucionales que imperan en el país.
Por su parte, en Colombia, a pesar de todas las irregularidades y presiones externas e internas, se realizaron el mismo día 8 de marzo las elecciones más pacíficas de la historia del país. En un clima de plena participación que se intentó violentar una y cien veces, el gobierno del presidente Gustavo Petro garantizó la ejecución de los comicios.
A pesar de que, a través de variados instrumentos, Estados Unidos y la oligarquía local se propusieron interferir en el proceso electoral, el pueblo colombiano mantuvo la confianza en la posibilidad de llevar el país hacia adelante sin aceptar presiones ni tutelajes. La sombra que cubre la democracia latinoamericana, a partir de la reivindicación del presidente estadounidense de que había sido él —como efectivamente fue— quien designó a los presidentes de Honduras, Ecuador y Chile, estaba en el ambiente de estos comicios. El ya bautizado "modelo Honduras", caracterizado por la designación por Washington del candidato ganador, acompañado de la erogación de grandes cantidades de dinero para la compra de votos, el financiamiento de medios de comunicación para crear matrices de opinión favorables a ese candidato y amenazas que van desde la invasión militar a las sanciones económicas y el corte del envío de remesas en caso de que el candidato de la Casa Blanca no gane, moldean el nuevo patrón de la denominada "democracia" en aquellos países que lo permiten. En el caso de Honduras, Trump incluso se permitió hacer una alianza con el narcotráfico, liberando al expresidente convicto y confeso Juan Orlando Hernández a cambio de que la fuerza delictiva organizada en partido político que lo llevó al poder apoyara al candidato de Trump.
A contracorriente de esa tendencia, que también se impuso en Ecuador, Costa Rica, Chile y Argentina a través de diferentes modalidades, el pueblo colombiano acudió a votar y lo hizo para transformar a la coalición popular y democrática Pacto Histórico en principal fuerza electoral del país. Aunque la lamentable existencia de grupos sectarios, excluyentes y dogmáticos en su interior y entre potenciales aliados conspiraron para impedir una victoria más contundente, hasta el momento la coalición ha obtenido veinticinco senadores y alrededor de cuarenta representantes, superando ampliamente las cifras anteriores de veinte y treinta, respectivamente. Incluso, es posible que este número aumente en la medida en que las autoridades electorales den respuesta a varias impugnaciones en curso y se terminen de contabilizar los votos en circunscripciones donde las diferencias entre uno y otro candidato son muy pequeñas.
En cualquier caso, el solo hecho de que los colombianos hayan acudido a votar sin estar amenazados por la violencia tradicional en la que la oligarquía (en todas sus manifestaciones: terrorismo, paramilitarismo, delincuencia organizada y narcotráfico) ha sumido al país, es ya una ganancia que se le debe adjudicar al gobierno del presidente Petro.
Es importante decir que el führer colombiano Álvaro Uribe Vélez fracasó en su intento de hacerse con una curul en el nuevo Congreso. Rumiando por su derrota, el también líder paramilitar y narcotraficante no podrá —por lo menos por los próximos cuatro años— seguir fraguando sus fechorías y tropelías desde el Congreso.
Finalmente, en Venezuela, en la continuidad del desarrollo de su democracia participativa, alrededor de 4.2 millones de ciudadanos intervinieron en la primera consulta popular nacional de 2026 para elegir entre más de 36 mil proyectos productivos para el desarrollo de sus comunidades y sectores. Esta cifra representa un 10% más que la anterior consulta del 23 de noviembre. Vale decir que, en algunos estados del país, la participación superó el 35% del padrón electoral de la entidad, consolidando así el ejercicio de la democracia directa en el territorio nacional.
En un evento que fue preparado de antemano en asambleas en las que los ciudadanos determinaron sus necesidades más inmediatas para atenderlas de manera eficiente al margen de la burocracia gubernamental y estatal, estos comicios fueron expresión de una voluntad democrática del pueblo que, en el caso de Venezuela, está legalmente impresa en la Constitución gracias al impulso que le dieron los presidentes Chávez y Maduro.
Ante el evidente decrecimiento de la participación popular en el mundo a través de elecciones bajo el modelo de democracia representativa, el pueblo venezolano, utilizando los instrumentos de democracia participativa y protagónica que le concede la Constitución, ha logrado que el Ejecutivo nacional haya incrementado en un 37% los recursos previstos para ser ejecutados directamente por el Poder Popular organizado durante el año 2026. Para ello se ha diseñado un mecanismo por el cual "un 53% estará destinado al Poder Popular, 29% a las gobernaciones, 15% a las alcaldías y 3% al fortalecimiento institucional", según lo informó la presidenta encargada Delcy Rodríguez.
Aprovechando estas posibilidades que concede la democracia representativa, aún limitada y constreñida por la intervención extranjera, el pueblo, a través de la democracia participativa, ha ido avanzando hasta contar con 170 bancos comunales y un total de 1.836 instituciones financieras comunales en la actualidad.
En este sentido, el gobierno informó que también se han elevado los niveles de eficiencia y rendición de cuentas alcanzados. Así, al liderar este proceso con un 96% de efectividad, el Poder Popular presionó a las instancias de la democracia representativa y a la burocracia para que hicieran lo propio, evidenciando que el pueblo organizado tiene las herramientas para administrar recursos públicos con transparencia en lo inmediato y para ser firme defensor de la Constitución nacional y de la soberanía que ella encarna, en caso de que se le convoque.
En este ámbito, Aura Buitrago, vocera de la Comuna Urquía, señaló en una entrevista que "el proceso representó un homenaje a la mujer luchadora y su rol clave en la gestión territorial, rechazando cualquier intento de intervención externa". La vocera comunal agregó que "la consulta no se trata solo de recibir recursos, sino de generar conciencia ciudadana para que las comunidades se involucren activamente en la solución de sus problemas".
Más allá de los proyectos aprobados en beneficio del pueblo, este acontecimiento sirve para profundizar la democracia directa necesaria a fin de avanzar hacia una superior organización popular. Esta organización se pondrá a prueba en el futuro cuando tengan que librarse combates decisivos en defensa de la soberanía del país, hoy amenazada por Trump y el gobierno nazifascista que preside. Solo un pueblo organizado y consciente será capaz de enfrentar este tipo de retos.
Al final del día, la "alianza Epstein" y el gobierno pedófilo y asesino de niños sufrieron tres firmes y consistentes derrotas.
Si bien el 1º de enero, los chavistas celebramos que seguíamos teniendo el mismo presidente, los gringos finalmente saciaron su fantasía hollywoodense la madrugada del 3 de enero. Sorpresivamente, la Revolución Bolivariana no desapareció. Nuestro Presidente Obrero, en yunta franca con su equipo, más bien ha manejado con virtud ajedrecista el momento más oscuro de nuestra historia, desde que Bolívar nos libertó en 1811.
Diplomacia de paz
Así, en el mes más intenso de nuestros casi 30 años como Revolución Bolivariana, nuestra liga de la Justicia ha desplegado su mejor carta bajo la manga: la paz.
Curiosamente, el concepto que maneja nuestro Gobierno Bolivariano sobre la paz va más allá de las consignas de las misses. Pudiéramos asegurar, que la República Bolivariana de Venezuela está a la vanguardia del planeta al proponer el ejercicio tangible de la paz como filosofía política, social y cultural.
De esta manera, no solo Venezuela ha sido hábil en evitar todo tipo de provocaciones, sino que a pesar de haber sido atacada de la manera más cobarde, nuestro alto gobierno ha mantenido la altura de los maestros para dictar cátedra sobre convivencia, diálogo y negociación.
Sin embargo, el método diplomático más revolucionario de la historia contemporánea del mundo no nació hace tres semanas. Desde la llegada de Chávez al juego político del planeta, pocas no han sido las provocaciones que han buscado sacarnos de quicio. Chávez pacientemente fue construyendo el proyecto de la Revolución Bolivariana a través de una estructuración jurídica eficaz y de mucha mano izquierda. Mano izquierda, no por zurdos, sino por pacifistas. Así, en casi treinta años no solo hemos podido buscar el diálogo con tirios y troyanos, sino que también hemos ido demostrando de qué estamos hechos en la cultura, el deporte, la ciencia, la educación y nuestras alianzas estratégicas. Sin necesidad de poseer ojivas nucleares, Venezuela se ha catapultado en todo el mundo como una esperanza de humanidad en un tiempo en el que los imperios y las trasnacionales apuestan por una regresión hacia el Medioevo y la colonización digital del algoritmo.
Desde afuera
Sobre la base del valor e importancia de Venezuela como potencia moral ante el mundo, surgió la idea de crear este espacio. La columna Desde afuera será una ventana para escuchar de qué manera nos ven y nos estamos relacionando con los pueblos del mundo.
Más que una columna para mis reflexiones personales, la intención de esta nueva serie busca tender puentes de conciliación con el mundo, desde la perspectiva de los protagonistas que dan la cara por hacer de nuestra única nave espacial un lugar mejor para las generaciones futuras.
En un tiempo en el que el terror pretende destruir de un plumazo miles de años de evolución humana, la paz es el llamado urgente para mantener con vida la conciencia.
Creemos que la paz es posible, incluso en medio de los escenarios más inciertos. En la columna Desde afuera, queremos escuchar las voces de todas y todos los hacedores de paz, y su vinculación con nuestro proyecto histórico. No solo buscaremos representantes oficiales, sino movimientos sociales, creadores, cultores, ciudadanos y entusiastas. No hay camino para la paz: la paz es el camino. Salvemos al mundo desde afuera.
¡Tienes que hacer algo, no puedes pasar toda la vida pensando!
Todas son expresiones populares que muestran por uso y costumbre cuál es el significado, sentido y valor que se le da en nuestra región a este fenómeno y proceso cognitivo complejo que es pensar. Es más que procesar información; se trata de autonomía y singularidad del ser, individual y colectivo, en su espacio, en su estar en el mundo.
Son expresiones, pero también creencias y consejos que dan los adultos en el hogar, en la escuela, en la calle, desde la más tierna infancia en los países de la región; probablemente sea así en muchos otros países del mundo.
¿Será la versión popularizada de aquel: “¡Pienso, luego existo!” de la Europa occidental o tendrá una raíz más autóctona en la filosofía ancestral de nuestros pueblos originarios?
¡En el pensar está la clave!
“El humano es un ser social y racional” es una máxima de la cultura eurocéntrica, y posiblemente oriental; estas características son las que han facilitado su capacidad de adaptación a las circunstancias del entorno y su capacidad para la transformación, claves para la supervivencia y la evolución de la especie humana.
Buscar el saber, el conocimiento, la explicación del mundo y sus fenómenos, describir y comprender la vivencia y experiencia de lo real es el principal motor del ser humano; así surgen la filosofía, las ciencias, las religiones, con su diversidad de enfoques y sus múltiples corrientes de pensamiento.
Imagine, amiga y amigo lector, cuánto podría mejorar el mundo de la vida si sus gobernantes supieran por lo menos un diez por ciento de este acervo de conocimiento; si se conociera la forma de pensar de las religiones, por lo menos de las tres religiones: Islam, cristianismo y judaísmo, de los países en conflicto, mejoraría la comprension y la tolerancia. Le asombrará saber que estas tres religiones tienen una raíz y principios comunes: son monoteístas, descienden de Abraham; creen en la linealidad del tiempo y la responsabilidad individual y el profetismo. Dios tiene un interlocutor para comunicar con la humanidad, como por ejemplo: Moisés. Además, las tres religiones se basan en escrituras sagradas contenidas en libros: la Torá en el judaísmo, la Biblia en el cristianismo y el Corán en el islam —mediaciones humanas. También para las tres religiones Jerusalén es la ciudad santa.
Imagine las corrientes de pensamiento que han generado todas las filosofías a lo largo de la historia, por lo menos occidental, desde los griegos, los presocráticos y Sócrates, Platón y Aristóteles, pasando por Immanuel Kant, G.W.F. Hegel, Karl Marx, Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, Edmund Husserl, Michel Foucault, Hannah Arendt, Jacques Derrida, Hans-Georg Gadamer, Maurice Merleau-Ponty, Byung-Chul Han, y la lista sigue.
Allí están las raíces de la forma de pensar en Occidente, por lo menos las que más se han popularizado; de estas, a su vez, pasados los años, hasta décadas, surgen las escuelas de pensamiento económico, lingüístico, político, psicológico y de otras ciencias.
Curioso, todos los filósofos nombrados son eurooccidentales; siendo así, se podría decir que en la región de Nuestramérica hay que descolonizar el pensamiento o por lo menos adaptarlo.
Por fortuna, tenemos filósofos de la región, tales como: Andrés Bello, Simón Rodríguez, Juan Bautista Alberdi, Domingo Faustino Sarmiento, Eugenio María de Hostos, Gabino Barreda, José Vasconcelos, José Carlos Mariátegui, Alejandro Korn, Antonio Caso, Frantz Fanon, Leopoldo Zea, Enrique Dussel, Mario Bunge, Lewis Gordon, Humberto Maturana, Francisco Varela y muchos más. ¿Usted los conoce?
Es oportuno mencionar que Francisco Varela fue pionero en unir la ciencia rigurosa con la experiencia fenomenológica. Su libro “De cuerpo presente» es un pilar de la «cognición corporizada», muy apropiado para comprender la guerra cognitiva, que dice que conocemos el mundo a través de nuestro cuerpo y acción, no somos una computadora procesando datos.
¿Te deja pensar tu dispositivo o aplicación inteligente?
A juzgar por la iniciativa unilateral que toma en la redacción de los documentos, correos, post, donde la moderación y entubamiento en el uso del vocabulario y estilo de redacción ha trascendido la mera asistencia ortográfica, pudiera advertirse que por allí vienen. Recuerde, el lenguaje y el pensamiento, ambos procesos cognitivos, están mutuamente implicados. Así que descabellado no es que intenten pensar por uno, liberar de esa carga al usuario-consumidor-cliente; su lema promocional podría ser “Déjelo en nuestras manos, pensamos por usted”.
¿Con quién te quieres comunicar?
En alguna reflexión pasada de este su servidor, imaginaba que con el tiempo, en lugar de tratar de escribir notas, reflexiones, análisis, en fin, contenido pensando en audiencias específicas, se terminaría por escribir pensando en satisfacer los criterios empleados para la elaboración de los rankings de los motores de búsqueda de las empresas multinacionales como Google, Meta, X, Microsoft. Un cambio de motivación.
El nuevo propósito, en lugar de buscar comunicar -hacer común- con personas la finalidad será aumentar la visibilidad del contenido en estas colonias globales, tanto es así, que hasta han emergido nuevas profesiones como el gerente de comunidad que se encarga de ello, optimizar el contenido para obtener la mayor exposición y posicionamiento, este profesional no sé si desplaza o complementa al redactor, es una especie de experto en marketing de contenido, sugerirá cambiar expresiones y palabras, colocará etiquetas, todo sea por conseguir más visualizaciones, me gustas, reenvíos y comentarios.
La mayéutica, el arte de preguntar, ahora se reduce a actividades de una nueva ingeniería de prompts, la ingeniería de preguntar a un agente de inteligencia artificial. ¿A futuro será desplazado el filósofo por un agente de inteligencia artificial y un ingeniero de prompts?
Hay un aforismo que dice que “en la pregunta está el germen de la respuesta”, es decir, preguntar es parte del arte del pensar, de ese diálogo interior mental, recurrente e interactivo, que luego se hará externo entre sujetos, porque también hay un pensar en colectivo.
¡Pensar es más que calcular y computar!
Se trata de colar, de naturalizar que los agentes de inteligencia artificial piensan cuando lo que hacen realmente son cálculos, cómputos matemáticos y estadísticos para ajustar la salida de sus modelos predictivos a las entradas.
Reducir ese complejo fenómeno humano a lo estrictamente funcional de una máquina
Esta práctica es vieja, posiblemente una estrategia del marketing —más apropiado decir ingeniería social de masas—; por ejemplo, se ha rebautizado el almacenamiento de datos en dispositivos, primero electromecánicos y luego electrónicos, como memoria, un término más asociado con la descripción y comprensión del comportamiento de la mente, del cerebro, que otros de los procesos cognitivos, mucho más complejo que gestionar y almacenar datos.
De nuevo, la intención es cosificar lo humano y humanizar las cosas y procesos mecánicos a través del reduccionismo técnico instrumental.
Hay que evitar a toda costa que se pierda esta capacidad de pensar; más bien hay que cultivar y ampliar, aterrizar y profundizar esta capacidad; de ella depende nuestra supervivencia como nación, como región, como humanidad.
Las próximas elecciones generales en Brasil se celebrarán el 4 de octubre y, de haber una segunda vuelta, ésta tendrá lugar el 25 de ese mismo mes.
Cabe recordar que, en el historial electoral desde el retorno a la democracia, sólo en dos ocasiones (de los 9 comicios que se celebraron) un candidato ganó en primera vuelta (Fernando Cardoso, en ambas oportunidades).
Para la elección general de 2026 se elegirán, además de la fórmula presidencial, la totalidad de los miembros de la Cámara de Diputados (513), un tercio de los senadores (27, uno por cada Estado), los 27 gobernadores y 1.059 cargos de diputados estatales en los 26 estados más el Distrito Federal (la renovación de las cámaras legislativas es completa).
La selección de candidatos y las alianzas políticas se realizan durante las convenciones partidarias. Por la ley electoral, éstas tendrán lugar entre el 20 de julio y el 5 de agosto, tras lo cual los partidos tienen hasta el 5 de ese mes para registrar los nombres en la Justicia Electoral. La campaña electoral y su propaganda inician el 16 de agosto.
Las encuestas de intención de voto realizadas en 20261 muestran, en primer lugar, que la única figura que aparece con mayor frecuencia en la mención espontánea de candidatos es Lula Da Silva, quien en varias oportunidades ha manifestado su deseo de ser el candidato que aglutine a los votantes del arco progresista.
En el espectro de la centroderecha y derecha, hay varios candidatos mencionados espontáneamente. Entre ellos, Flávio Bolsonaro y su padre -el inhabilitado Jair- son los que se llevan las principales menciones.
De las 9 encuestas relevadas, el promedio del expresidente Jair Bolsonaro es de 5,7% y el de Flávio 15,2%. El promedio de Lula es de 30% y de quienes no saben o no responden es del 36%, esperable dado el escenario de indefinición de candidaturas.
Cuando los relevamientos proponen determinados nombres (de respuesta orientada), el panorama se muestra polarizado entre Lula y candidatos de la derecha como Michelle, Flávio y Jair Bolsonaro, los gobernadores Romeu Zema (Minas Gerais), Tarcísio De Freitas (San Pablo), Ratinho Jr. (Paraná) y Ronaldo Caiado (Goiás). Las consultoras también miden a Renan Santos, que tiene una trayectoria diferente a los anteriores -más vinculados a los partidos y la política tradicional-. Santos anunció su precandidatura por un nuevo partido, Missão.
Las encuestadoras en Brasil suelen simular hasta 8 escenarios de primera y segunda vuelta con respuesta estimulada donde alternan candidaturas posibles. En la mayor parte de ellas, si incluyen a Lula, gana por poco margen. Los contrincantes más competitivos hasta el momento serían Flávio Bolsonaro y Tarcísio de Freitas. Como alternativa de candidatura progresista suelen evaluar a Fernando Haddad, actual ministro de Economía y excandidato presidencial por el PT cuando Lula estaba en prisión. Atlas (febrero 2026) preguntó, incluso, cómo votaría si las elecciones fuesen el próximo domingo y los candidatos fueran los mismos que en 2022; la respuesta fue 44,9% para Lula y 43,4% para Jair Bolsonaro (y el resto, la suma de Otros, No sabe y Blanco/Nulo).
A priori, lo que estarían indicando estos estudios, es que:
excepto Lula, que de facto es el candidato progresista, no hay candidato claro de la derecha;
hay varios candidatos de derecha competitivos y con capacidad de aglutinar el voto de derecha y antipetista;
el clima electoral entre la ciudadanía todavía no está instalado;
persiste la polarización política, aunque cada vez está menos referenciada en figuras concretas. Por ejemplo, en el estudio de Quaest de mediados de febrero, a la hora de identificarse políticamente, un 32% se declaró independiente, 21% de derecha no bolsonarista, 19% lulista, 14% izquierda no lulista y un 12% bolsonarista (el resto no se identificó).
El problema de los autoidentificados como ‘independientes’ es que en Brasil no se permiten las candidaturas por fuera de partidos o alianzas. La única figura hasta el momento que estaría presentándose como outsider es Renan Santos, aunque con un claro lineamiento conservador.
En cuanto a “techos” de intención de voto, según el referido estudio de Atlas y teniendo en cuenta las posibles candidaturas mencionadas, los gobernadores precandidatos son los que tienen el techo más alto, le siguen los candidatos asociados al bolsonarismo, y Lula es el que mayor rechazo concentra. Deshaciendo los números, “De ninguna manera votaría por”: Lula (48,2%), Flávio Bolsonaro (46,4%), Jair Bolsonaro (44,2%), Michelle Bolsonaro (40,8%), Ronaldo Caiado (36,6%), Romeu Zema (36,4%), Ratinho Jr. (35,7%), Tarcísio de Freitas (35,5%). Renan Santos tiene 43,9%.
En el mundo moderno, Oriente Medio sigue siendo el epicentro de conflictos geopolíticos, donde se entrelazan los intereses de diversas fuerzas, como el islam, el judaísmo y las potencias mundiales. De particular interés es el sionismo como ideología estatal de Israel, que, según muchos analistas, conlleva una dimensión escatológica asociada con el fin de los tiempos.
Historia
Como cualquier religión, el judaísmo es un fenómeno complejo que abarca la metafísica, la historia y la filosofía, con numerosas interpretaciones, a veces contradictorias. Examinaremos cómo el sionismo se integra en esta tradición y por qué puede percibirse tanto como una continuación como una refutación de ella.
Hoy hablaremos de un tema urgente: el sionismo como ideología estatal de Israel.
El judaísmo como religión se asocia con la idea de que los judíos son el pueblo elegido. Principalmente en un sentido religioso, porque este pueblo es elegido para…
permanecer fieles al único Dios en un momento en que otros pueblos, que estaban de acuerdo con el judaísmo, se alejaban de este monoteísmo, y
esperar a su mensajero, el Mesías (Mashiaj), quien será coronado Rey de Israel y Gobernante del mundo.
La palabra «Mashíaj» en hebreo significa «ungido», «ungido para el reino». La misma palabra en griego es «Cristo». Pero el cristianismo se basa en la convicción de que el Mesías ya vino al mundo. Esta es nuestra religión. Pero la diferencia fundamental con el judaísmo es que los judíos creen que el Mesías aún no ha venido y no reconocen a Jesucristo como el Mesías. Esta es la diferencia fundamental.
Surge a continuación un punto muy interesante. Según la religión judía, los judíos se exiliaron (el cuarto Galut) a principios del primer milenio, en la década de 70 d. C. Esto ocurrió después de que los romanos llevaran a cabo una operación punitiva contra una provincia rebelde. El Segundo Templo fue destruido. Los judíos abandonaron Palestina (Tierra Santa). Y entonces comenzó una era de dispersión de dos mil años.
Esta era tiene un significado religioso, descrito detalladamente en la tradición judía. El propósito de la diáspora es expiar los pecados de Israel, acumulados durante períodos históricos anteriores. Si esta expiación es eficaz, si el arrepentimiento (teshuvá) es profundo, según la tradición judía, el Mesías aparecerá como una bendición del Dios judío a través de las obras de su pueblo elegido. La aparición del Mesías será entonces una señal enviada desde arriba para el regreso de los judíos a Israel, el establecimiento de un estado independiente y la construcción del Tercer Templo en Jerusalén, en el sitio del Segundo Templo destruido.
En principio, los representantes más consecuentes de este enfoque judío son ciertos fundamentalistas del movimiento «Neturei Karta» o Satmar Hasidim, quienes dicen algo así: «Nuestro Dios judío nos ordenó soportar las penurias del exilio; esperemos hasta su fin, expiemos nuestros pecados, y cuando llegue el Mesías (¡pero no antes!), regresaremos a Israel, a la Tierra Prometida». Se basan en que el Talmud prohíbe claramente el regreso masivo a Palestina antes de la llegada del Mesías, y especialmente llevarlo a cabo por la fuerza.
Judaísmo
El Talmud lo prohíbe y afirma firmemente: primero el Mesías, luego el regreso a Israel, y nada más.
Esto plantea la pregunta: ¿cómo se creó el Estado de Israel cuando, aparentemente, el Mesías aún no ha llegado? Al fin y al cabo, ni siquiera los sionistas más extremistas afirman que ha llegado.
Para comprender cómo el Estado israelí moderno se encuentra en total contradicción con la religión judía en su forma ortodoxa y talmúdica, debemos profundizar y remontarnos al menos al siglo XVII, a la época del pseudomesías Sabbatai Zevi. Él fue, como escribe Gershom Scholem, el primer heraldo del sionismo.
Sabbatai Zevi declaró que él mismo es el Mesías y, por lo tanto, los judíos ahora tienen derecho a regresar a la Tierra Prometida.
El final de Sabbatai Zevi fue trágico. Cuando se dirigió al sultán otomano para exigir, como mesías, que se le concediera el derecho a Palestina, este le dijo: «Tengo otra propuesta para usted, Sr. Sabbatai Zevi. Si continúa diciendo estas tonterías, le cortaré la cabeza. Pero si desea sobrevivir, conviértase al islam inmediatamente».
Y entonces Sabbatai Zevi hace un gesto extraño. Toma el turbante, se lo pone y dice: «Tienes razón, tienes razón, no soy un mesías, déjame predicar el islam de ahora en adelante».
Se salvó, pero qué decepción, qué golpe para la comunidad judía, que ya estaba dispuesta a abrazar el sabbatismo. Aunque el sabbatismo fue rechazado por el judaísmo ortodoxo, no desapareció por completo y continuó extendiéndose, especialmente entre los judíos asquenazíes de Europa del Este, casi clandestinamente. En las mismas regiones donde se extendió, comenzó a surgir un movimiento jasídico, que carecía de un enfoque escatológico o mesiánico definido, pero se centraba en difundir la Cábala entre la gente común. Tradicionalmente, la Cábala solo podía ser estudiada por rabinos de edad avanzada que hubieran cursado todas las demás formas de educación talmúdica.
Pero ¿qué ocurrió en algunas sectas de este sabataísmo? Surgió la teoría de que Sabbatai Zevi era, de hecho, el verdadero mesías, y que había llegado al islam deliberadamente por haber cometido una traición sagrada. ¿Qué es la traición sagrada? Se desarrolló toda una teología de la traición sagrada, argumentando que los judíos podían renunciar a su fe, convertirse a otra fe, el islam, pero solo por corrupción, mientras que ellos mismos continuaban practicando el judaísmo en secreto.
Más tarde, el sabataísta Jacob Frank se convirtió al catolicismo. Proporcionó a los eruditos católicos la supuesta evidencia del «libelo de sangre», es decir, la leyenda de que «los judíos se comen a los bebés cristianos». Insistió en ello, siendo él mismo un judío converso, y presentó «pruebas irrefutables». Frank abrazó plenamente todas las formas de talmudismo, renunció a su fe y traicionó a sus correligionarios. Tenía una justificación para ello. La doctrina secreta de Frank, al igual que la de Sabbatai Zevi, afirmaba que, de hecho, después del siglo XVII, el concepto mismo del Mesías había cambiado. Ahora el Mesías son los propios judíos. No hay necesidad de esperar a otro Mesías; los judíos son el Mesías.
Por lo tanto, incluso si un judío traiciona su religión, sigue siendo santo, porque es santidad, es Dios.
De esta manera se creó un ambiente intelectual para el sionismo.
La esencia del sionismo reside en que es una especie de » satanismo judío «. Este satanismo no se relaciona con otros pueblos o culturas, sino que es satanismo dentro del judaísmo; es decir, es una inversión de proporciones. Mientras que el judaísmo ortodoxo clásico insiste en que el sentido de la existencia de los judíos en la diáspora (Galut) reside en la expectativa del Mesías, que vendrá desde fuera, y solo entonces deberán regresar a la Tierra Prometida, el sionismo se basa en el principio de que los judíos mismos son Dios. Por lo tanto, ya pueden regresar a Palestina, y pueden hacerlo por la fuerza, rechazando así la prohibición talmúdica, y, en consecuencia, comenzar la construcción del Tercer Templo ellos mismos. Y la garantía de este proceso mesiánico será la aparición del Mesías, que, en esencia, es cada israelí.
Esto explica la singular relación entre el sionismo y el judaísmo. Por un lado, el sionismo es una continuación del judaísmo ; por otro, es una refutación del judaísmo . El sionismo rechaza los principios más fundamentales del judaísmo: la cultura de la piadosa expectativa y la cultura del arrepentimiento (teshuvá).
Además, los sionistas afirman que los judíos no tienen nada de qué arrepentirse; ya han sufrido bastante. Los judíos son Dios, no solo «el pueblo de Dios», sino Dios mismo. Esto significa que los judíos mismos son el «Mesías colectivo». Por lo tanto, ninguna ley se les aplica; son su propia ley.
Esto explica la peculiaridad fundamental del movimiento sionista moderno, que se apoya no solo en Israel, sino también en un gran número de judíos seculares, liberales, ateos, comunistas, capitalistas, cristianos, protestantes, católicos, ortodoxos, musulmanes, Hare Krishna, neoespiritualistas y ocultistas; todos estos judíos, en realidad, representan una red de franquismo generalizado. Precisamente porque todos ellos, colectiva e individualmente, son ahora el Mesías, cada uno puede cometer con seguridad una traición sagrada sin pecar contra su esencia.
Este es el mesianismo inmanente, donde los conceptos del Mesías y los propios judíos se han intercambiado. Los sionistas ya no esperan al Mesías; ellos mismos son el Mesías, y por lo tanto no les queda nada ni nadie a quien esperar. Solo les queda confiar en su propia fuerza y sus propias redes en todo el mundo para afirmar su dominio global y reconstruir su estado de Israel, sin importar la población local ni ningún otro costo.
Éste es el propósito de la prohibición formal de criticar al sionismo, vigente en algunos estados de Estados Unidos, donde el antisionismo se equipara al antisemitismo.
Si observamos con atención, observaremos que el propio Estado de Israel está librando una guerra contra los semitas, es decir, los palestinos, árabes que son semitas puros. Además, la ideología sionista ni siquiera puede llamarse «judía» en el pleno sentido de la palabra, pues se basa en la refutación de los principios fundamentales del judaísmo. Si no se espera al Mesías, ¿qué clase de judaísmo es?
La mera existencia del Estado de Israel es, a ojos de los sionistas, prueba de que son el Mesías. De lo contrario, el Estado jamás habría existido. Y atribuyen todo el mérito de su creación únicamente a ellos mismos y a sus redes. Dado que funcionó, creen, debió lograrse con la ayuda de Dios.
Y entonces solo queda un paso: volar la Mezquita de Al-Aqsa y comenzar la construcción del Tercer Templo, como pide el grupo sionista extremista «Fieles del Templo». Recientemente se han asignado enormes fondos para la investigación sobre el Monte del Templo.
Dado que el sionismo tiene una base metafísica tan profunda, no tiene sentido domarlo con llamamientos a la ONU o aullidos inútiles de “hagamos la paz, respetemos los derechos humanos”.
Nos encontramos en medio de escenarios escatológicos con profundos fundamentos metafísicos. La situación se torna cada vez más alarmante, trascendiendo las explicaciones habituales y banales —la economía, el mercado, los precios del petróleo, la bolsa, los intereses nacionales, etc.—, que se tornan cada vez más contradictorias e incluso absurdas.
Vivimos en tiempos muy interesantes, pero el precio de vivir aquí es que partes de nuestra conciencia están simplemente bloqueadas, paralizadas. Si superamos la hipnosis, la niebla, el sinsentido, el absurdo y la fragmentación posmoderna de la conciencia, veremos un panorama muy interesante y aterrador de lo que está sucediendo en Oriente Medio.
Referencias mencionadas:
Gershom Scholem (1897–1982): Historiador israelí y especialista en misticismo judío (Cábala). Se le considera el fundador del estudio académico moderno de la Cábala. Scholem describió a Sabbatai Zevi como precursor del sionismo, destacando la influencia de los movimientos mesiánicos en la historia judía.
Sabbatai Zevi (1626–1676): Místico judío y falso mesías que se autoproclamó Mesías en el siglo XVII. Su movimiento (sabatianismo) generó un gran entusiasmo entre los judíos, pero culminó con su conversión al islam. Este acontecimiento influyó en el desarrollo del antinomianismo (quebrantamiento de leyes para la «purificación espiritual») entre las sectas judías.
Jacob Frank (1726–1791): Fundador del Frankismo, un movimiento religioso que combina elementos del judaísmo, el cristianismo y el islam. Frank afirmaba ser la reencarnación de Sabbatai Zevi y predicaba la «purificación mediante la transgresión» (traición sagrada), incluyendo el rechazo del judaísmo tradicional. Sus seguidores (los Frankistas) promovieron campañas antisemitas, como acusaciones de libelo de sangre.
Neturei Karta: Grupo judío ultraortodoxo antisionista fundado en 1938. Consideran el sionismo una afrenta a Dios, ya que los judíos no deben regresar a Israel en masa ni por la fuerza hasta la llegada del Mesías. El grupo aboga por la disolución pacífica del Estado de Israel y apoya a los palestinos.
Libros y fuentes:
Historia
Gershom Scholem, «Sabbatai Sevi: El Mesías Místico, 1626-1676» (Princeton University Press, 1973): Una biografía clásica de Sabbatai Zevi, en la que Scholem lo analiza como precursor del sionismo. El libro destaca cómo las expectativas mesiánicas se transformaron en movimientos políticos. Disponible en Amazon y Princeton Press.
Pawel Maciejko, «La multitud mixta: Jacob Frank y el movimiento frankista, 1755-1816» (University of Pennsylvania Press, 2011): El primer estudio exhaustivo sobre Frank y el frankismo, que muestra su impacto en las relaciones judeo-cristianas.
Talmud (Ketubot 111a): Contiene los «Tres Juramentos», una metáfora en la que los judíos juran no «subir como un muro» (regresar en masa) a la Tierra de Israel antes del Mesías, no rebelarse contra las naciones y no acelerar el fin de los tiempos. Esto se interpreta como una prohibición de la creación de Israel.
Yotav Eliach, «Judaísmo, sionismo y la Tierra de Israel» (Wise Path Books, 2018): Un estudio de los 4.000 años de historia del pueblo judío, centrándose en los aspectos religiosos e ideológicos del sionismo.
Yitzhak Conforti, «Sionismo y cultura judía» (Academic Studies Press, 2024): Una exploración de las raíces culturales del sionismo, incluido el equilibrio entre tradición y modernidad.
Yossi Shain, «El siglo israelí: cómo la revolución sionista cambió la historia y reinventó el judaísmo» (Post Hill Press, 2021): Un análisis de cómo el sionismo transformó la identidad judía de la diáspora a la soberanía.
«Sionismo: un estado emocional» de Derek Penslar (Rutgers University Press, 2023) – sobre los aspectos emocionales del sionismo;
«El umbral de la disidencia: una historia de los críticos judíos estadounidenses del sionismo», de Marjorie N. Feld (NYU Press, 2024), sobre los críticos judíos del sionismo.
Blog de Martorano. Construyendo y Consolidando el Gran Polo Patriótico.
Blog de Información y de Opinión, con publicación de videos, audios, informaciones, artículos , análisis, en respaldo al Proceso Socialista,Revolucionario y Bolivariano liderado por El Comandante-Presidente Hugo Rafael Chávez Frías, y de acontecimientos comunales, parroquiales, municipales, estadales, regionales, nacionales e internacionales.
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En primer lugar, reciban un saludo bolivariano, combativo, revolucionario, solidario y socialista de este humilde servidor de ustedes. El propósito de esta modesta página web, de este blog sencillo y humilde como el de otros compatriotas y camaradas de este proceso bolivariano y revolucionario que lidera el Presidente de la República, comandante Hugo Chávez es constituirse en herramienta de comunicación alternativa, de revelar y apoyar la conformación y consolidación del Gran Polo Patriótico en Venezuela, del cual, sin negar que tendrá un rol importante en la coyuntura y en la Misión que tenemos el próximo 7 de Octubre de 2012, pero debe trascender lo meramente electoral. Todas las corrientes de opinión dentro de este proceso revolucionario único e inédito que vive el país tendrán cabida. Todos los tópicos, desde el tema de la libertad de expresión hasta el del software libre.Desde el tema de la salud hasta el de la seguridad social y desde el tema de la sociedad que actualmente tenemos hasta el tipo de sociedad socialista, bolivariana, culta, justa y solidaria que queremos construir.
También incluso, y en la medida de lo posible, aquellas corrientes que pudieran no identificarse con este proceso de transformación profunda, que tienen otras ideas, que no temen el debate y que desean constuir un proyecto alternativo al nuestro, siempre y cuando se refieran a nosotros con respeto. Que sean opositores leales al país que los vio nacer, que actuen apegados a la Constitución y leyes de la República Bolivariana de Venezuela, que siempre aporten críticas, pero en sentido constructivo y que contribuya a dar aportes para mejorar este país. Siempre será bienvenida y permitida: lo que si en esta página no se permitirá es saboteo, son los mensajes que inciten al odio, a la supremacía racial o de un determinado grupo, y a cualquier manifestación racista o de discrimanción de clases.
Quiero agradecer a todos los que de alguna manera han dado nacimiento a esta novel manera de hacer comunicación alternativa. En primer lugar, y muy especialmente al ingeniero Marcos Chire, verdadero padre de esta criatura, y que es el que en la medida de sus posibilidades actualiza esta extraordinaria página. Muchas veces no nos damos abasto ante tanta información que tenemos y poseemos y nuestros respectivos trabajos. Yo como abogado, analista político y moderador de tres programas de información y opinión ("Micrófono Abierto" de Lunes a Viernes de 12 m a 2 pm por la Emisora Comunitaria "Llovizna 104.7 FM de Ciudad Guayana, y él como ingeniero de sistemas que trabaja en el diseño de otras páginas web. Pero sin duda ambos comprometidos a este proceso revolucionario.
Gracias a la camarada Eileen Padrón, del programa "Así de Sencillo" de Radio Nacional de Venezuela, canal Musical, gracias a Luis Ernesto Sosa, y esperamos que a medida que transcurra el tiempo, se sigan sumando mas y mas colaboradores.
Hemos iniciado una etapa importante en este proceso revolucionario, y esto es parte de nuestra contribución al proceso .Es posible que en algunas oportunidades cometamos errores, que haya algunas fallas.Pero sin duda, esto es parte de la contradicción existencial planteada hace algunos años atrás por Don Simón Rodríguez cuando señalo "O inventamos o erramos":Pretendemos, eso sí, ser una forma de comunicación alternativa e inédita, que no nos parezcamos a otros, teniendo nuestra propia identidad, pero respetando a todos los sectores y a todas las tendencias y corrientes de pensamiento que conforman nuestra Sociedad Venezolana.
Esperamos seguir contribuyendo y aportando.Recordemos que en el socialismo no es una sola persona la que hace, la que tiene y la que construye y la que decide.Es un proceso donde todos podemos aportar, donde todos podemos hacer, donde todos podemos tener y adquirir conocimientos y aptitudes, donde todos podemos construir la sociedad donde la moral, las luces y el amor sean los polos de una república y nuestras primeras necesidades, y una sociedad donde todos podamos decidir y construir un verdader poder popular, donde efectivamente el pueblo ejerza su soberanía absoluta el cual es un mandato constitucional.
Estaremos siempre abiertos a la denuncia responsable, al ejercicio de la contraloría social, y a contrarrestar y neutralizar todos los planes desestabilizadores que amenacen a esta patria de Bolívar.
Aquellos que luchan ante las dificultades, aquellos que no desmayan ante los obstáculos y problemas, aquellos que crean en la hermosa utopía de que otro mundo no solo es posible sino necesario, y si es socialista, muchisimo mejor, aquellos que no desisten ante las mejores cualidades del ser humano y ante los mensajes de guerra, de odio y de violencia contra nosotros y cuya repuesta sea el amor, la solidaridad, le hermandad y la tolerancia.
Lucharemos junto a ellos y venceremos!!! Patria Socialista o Muerte!!! Estamos Venciendo!!!!
Atentamente
Abg. Juan Vicente Martorano Castillo Activista por los Derechos Humanos y militante revolucionario, Analista Político e Ideológico.
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