¡Tienes que hacer algo, no puedes pasar toda la vida pensando!
Todas son expresiones populares que muestran por uso y costumbre cuál es el significado, sentido y valor que se le da en nuestra región a este fenómeno y proceso cognitivo complejo que es pensar. Es más que procesar información; se trata de autonomía y singularidad del ser, individual y colectivo, en su espacio, en su estar en el mundo.
Son expresiones, pero también creencias y consejos que dan los adultos en el hogar, en la escuela, en la calle, desde la más tierna infancia en los países de la región; probablemente sea así en muchos otros países del mundo.
¿Será la versión popularizada de aquel: “¡Pienso, luego existo!” de la Europa occidental o tendrá una raíz más autóctona en la filosofía ancestral de nuestros pueblos originarios?
¡En el pensar está la clave!
“El humano es un ser social y racional” es una máxima de la cultura eurocéntrica, y posiblemente oriental; estas características son las que han facilitado su capacidad de adaptación a las circunstancias del entorno y su capacidad para la transformación, claves para la supervivencia y la evolución de la especie humana.
Buscar el saber, el conocimiento, la explicación del mundo y sus fenómenos, describir y comprender la vivencia y experiencia de lo real es el principal motor del ser humano; así surgen la filosofía, las ciencias, las religiones, con su diversidad de enfoques y sus múltiples corrientes de pensamiento.
Imagine, amiga y amigo lector, cuánto podría mejorar el mundo de la vida si sus gobernantes supieran por lo menos un diez por ciento de este acervo de conocimiento; si se conociera la forma de pensar de las religiones, por lo menos de las tres religiones: Islam, cristianismo y judaísmo, de los países en conflicto, mejoraría la comprension y la tolerancia. Le asombrará saber que estas tres religiones tienen una raíz y principios comunes: son monoteístas, descienden de Abraham; creen en la linealidad del tiempo y la responsabilidad individual y el profetismo. Dios tiene un interlocutor para comunicar con la humanidad, como por ejemplo: Moisés. Además, las tres religiones se basan en escrituras sagradas contenidas en libros: la Torá en el judaísmo, la Biblia en el cristianismo y el Corán en el islam —mediaciones humanas. También para las tres religiones Jerusalén es la ciudad santa.
Imagine las corrientes de pensamiento que han generado todas las filosofías a lo largo de la historia, por lo menos occidental, desde los griegos, los presocráticos y Sócrates, Platón y Aristóteles, pasando por Immanuel Kant, G.W.F. Hegel, Karl Marx, Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, Edmund Husserl, Michel Foucault, Hannah Arendt, Jacques Derrida, Hans-Georg Gadamer, Maurice Merleau-Ponty, Byung-Chul Han, y la lista sigue.
Allí están las raíces de la forma de pensar en Occidente, por lo menos las que más se han popularizado; de estas, a su vez, pasados los años, hasta décadas, surgen las escuelas de pensamiento económico, lingüístico, político, psicológico y de otras ciencias.
Curioso, todos los filósofos nombrados son eurooccidentales; siendo así, se podría decir que en la región de Nuestramérica hay que descolonizar el pensamiento o por lo menos adaptarlo.
Por fortuna, tenemos filósofos de la región, tales como: Andrés Bello, Simón Rodríguez, Juan Bautista Alberdi, Domingo Faustino Sarmiento, Eugenio María de Hostos, Gabino Barreda, José Vasconcelos, José Carlos Mariátegui, Alejandro Korn, Antonio Caso, Frantz Fanon, Leopoldo Zea, Enrique Dussel, Mario Bunge, Lewis Gordon, Humberto Maturana, Francisco Varela y muchos más. ¿Usted los conoce?
Es oportuno mencionar que Francisco Varela fue pionero en unir la ciencia rigurosa con la experiencia fenomenológica. Su libro “De cuerpo presente» es un pilar de la «cognición corporizada», muy apropiado para comprender la guerra cognitiva, que dice que conocemos el mundo a través de nuestro cuerpo y acción, no somos una computadora procesando datos.
¿Te deja pensar tu dispositivo o aplicación inteligente?
A juzgar por la iniciativa unilateral que toma en la redacción de los documentos, correos, post, donde la moderación y entubamiento en el uso del vocabulario y estilo de redacción ha trascendido la mera asistencia ortográfica, pudiera advertirse que por allí vienen. Recuerde, el lenguaje y el pensamiento, ambos procesos cognitivos, están mutuamente implicados. Así que descabellado no es que intenten pensar por uno, liberar de esa carga al usuario-consumidor-cliente; su lema promocional podría ser “Déjelo en nuestras manos, pensamos por usted”.
¿Con quién te quieres comunicar?
En alguna reflexión pasada de este su servidor, imaginaba que con el tiempo, en lugar de tratar de escribir notas, reflexiones, análisis, en fin, contenido pensando en audiencias específicas, se terminaría por escribir pensando en satisfacer los criterios empleados para la elaboración de los rankings de los motores de búsqueda de las empresas multinacionales como Google, Meta, X, Microsoft. Un cambio de motivación.
El nuevo propósito, en lugar de buscar comunicar -hacer común- con personas la finalidad será aumentar la visibilidad del contenido en estas colonias globales, tanto es así, que hasta han emergido nuevas profesiones como el gerente de comunidad que se encarga de ello, optimizar el contenido para obtener la mayor exposición y posicionamiento, este profesional no sé si desplaza o complementa al redactor, es una especie de experto en marketing de contenido, sugerirá cambiar expresiones y palabras, colocará etiquetas, todo sea por conseguir más visualizaciones, me gustas, reenvíos y comentarios.
La mayéutica, el arte de preguntar, ahora se reduce a actividades de una nueva ingeniería de prompts, la ingeniería de preguntar a un agente de inteligencia artificial. ¿A futuro será desplazado el filósofo por un agente de inteligencia artificial y un ingeniero de prompts?
Hay un aforismo que dice que “en la pregunta está el germen de la respuesta”, es decir, preguntar es parte del arte del pensar, de ese diálogo interior mental, recurrente e interactivo, que luego se hará externo entre sujetos, porque también hay un pensar en colectivo.
¡Pensar es más que calcular y computar!
Se trata de colar, de naturalizar que los agentes de inteligencia artificial piensan cuando lo que hacen realmente son cálculos, cómputos matemáticos y estadísticos para ajustar la salida de sus modelos predictivos a las entradas.
Reducir ese complejo fenómeno humano a lo estrictamente funcional de una máquina
Esta práctica es vieja, posiblemente una estrategia del marketing —más apropiado decir ingeniería social de masas—; por ejemplo, se ha rebautizado el almacenamiento de datos en dispositivos, primero electromecánicos y luego electrónicos, como memoria, un término más asociado con la descripción y comprensión del comportamiento de la mente, del cerebro, que otros de los procesos cognitivos, mucho más complejo que gestionar y almacenar datos.
De nuevo, la intención es cosificar lo humano y humanizar las cosas y procesos mecánicos a través del reduccionismo técnico instrumental.
Hay que evitar a toda costa que se pierda esta capacidad de pensar; más bien hay que cultivar y ampliar, aterrizar y profundizar esta capacidad; de ella depende nuestra supervivencia como nación, como región, como humanidad.
Las próximas elecciones generales en Brasil se celebrarán el 4 de octubre y, de haber una segunda vuelta, ésta tendrá lugar el 25 de ese mismo mes.
Cabe recordar que, en el historial electoral desde el retorno a la democracia, sólo en dos ocasiones (de los 9 comicios que se celebraron) un candidato ganó en primera vuelta (Fernando Cardoso, en ambas oportunidades).
Para la elección general de 2026 se elegirán, además de la fórmula presidencial, la totalidad de los miembros de la Cámara de Diputados (513), un tercio de los senadores (27, uno por cada Estado), los 27 gobernadores y 1.059 cargos de diputados estatales en los 26 estados más el Distrito Federal (la renovación de las cámaras legislativas es completa).
La selección de candidatos y las alianzas políticas se realizan durante las convenciones partidarias. Por la ley electoral, éstas tendrán lugar entre el 20 de julio y el 5 de agosto, tras lo cual los partidos tienen hasta el 5 de ese mes para registrar los nombres en la Justicia Electoral. La campaña electoral y su propaganda inician el 16 de agosto.
Las encuestas de intención de voto realizadas en 20261 muestran, en primer lugar, que la única figura que aparece con mayor frecuencia en la mención espontánea de candidatos es Lula Da Silva, quien en varias oportunidades ha manifestado su deseo de ser el candidato que aglutine a los votantes del arco progresista.
En el espectro de la centroderecha y derecha, hay varios candidatos mencionados espontáneamente. Entre ellos, Flávio Bolsonaro y su padre -el inhabilitado Jair- son los que se llevan las principales menciones.
De las 9 encuestas relevadas, el promedio del expresidente Jair Bolsonaro es de 5,7% y el de Flávio 15,2%. El promedio de Lula es de 30% y de quienes no saben o no responden es del 36%, esperable dado el escenario de indefinición de candidaturas.
Cuando los relevamientos proponen determinados nombres (de respuesta orientada), el panorama se muestra polarizado entre Lula y candidatos de la derecha como Michelle, Flávio y Jair Bolsonaro, los gobernadores Romeu Zema (Minas Gerais), Tarcísio De Freitas (San Pablo), Ratinho Jr. (Paraná) y Ronaldo Caiado (Goiás). Las consultoras también miden a Renan Santos, que tiene una trayectoria diferente a los anteriores -más vinculados a los partidos y la política tradicional-. Santos anunció su precandidatura por un nuevo partido, Missão.
Las encuestadoras en Brasil suelen simular hasta 8 escenarios de primera y segunda vuelta con respuesta estimulada donde alternan candidaturas posibles. En la mayor parte de ellas, si incluyen a Lula, gana por poco margen. Los contrincantes más competitivos hasta el momento serían Flávio Bolsonaro y Tarcísio de Freitas. Como alternativa de candidatura progresista suelen evaluar a Fernando Haddad, actual ministro de Economía y excandidato presidencial por el PT cuando Lula estaba en prisión. Atlas (febrero 2026) preguntó, incluso, cómo votaría si las elecciones fuesen el próximo domingo y los candidatos fueran los mismos que en 2022; la respuesta fue 44,9% para Lula y 43,4% para Jair Bolsonaro (y el resto, la suma de Otros, No sabe y Blanco/Nulo).
A priori, lo que estarían indicando estos estudios, es que:
excepto Lula, que de facto es el candidato progresista, no hay candidato claro de la derecha;
hay varios candidatos de derecha competitivos y con capacidad de aglutinar el voto de derecha y antipetista;
el clima electoral entre la ciudadanía todavía no está instalado;
persiste la polarización política, aunque cada vez está menos referenciada en figuras concretas. Por ejemplo, en el estudio de Quaest de mediados de febrero, a la hora de identificarse políticamente, un 32% se declaró independiente, 21% de derecha no bolsonarista, 19% lulista, 14% izquierda no lulista y un 12% bolsonarista (el resto no se identificó).
El problema de los autoidentificados como ‘independientes’ es que en Brasil no se permiten las candidaturas por fuera de partidos o alianzas. La única figura hasta el momento que estaría presentándose como outsider es Renan Santos, aunque con un claro lineamiento conservador.
En cuanto a “techos” de intención de voto, según el referido estudio de Atlas y teniendo en cuenta las posibles candidaturas mencionadas, los gobernadores precandidatos son los que tienen el techo más alto, le siguen los candidatos asociados al bolsonarismo, y Lula es el que mayor rechazo concentra. Deshaciendo los números, “De ninguna manera votaría por”: Lula (48,2%), Flávio Bolsonaro (46,4%), Jair Bolsonaro (44,2%), Michelle Bolsonaro (40,8%), Ronaldo Caiado (36,6%), Romeu Zema (36,4%), Ratinho Jr. (35,7%), Tarcísio de Freitas (35,5%). Renan Santos tiene 43,9%.
En el mundo moderno, Oriente Medio sigue siendo el epicentro de conflictos geopolíticos, donde se entrelazan los intereses de diversas fuerzas, como el islam, el judaísmo y las potencias mundiales. De particular interés es el sionismo como ideología estatal de Israel, que, según muchos analistas, conlleva una dimensión escatológica asociada con el fin de los tiempos.
Historia
Como cualquier religión, el judaísmo es un fenómeno complejo que abarca la metafísica, la historia y la filosofía, con numerosas interpretaciones, a veces contradictorias. Examinaremos cómo el sionismo se integra en esta tradición y por qué puede percibirse tanto como una continuación como una refutación de ella.
Hoy hablaremos de un tema urgente: el sionismo como ideología estatal de Israel.
El judaísmo como religión se asocia con la idea de que los judíos son el pueblo elegido. Principalmente en un sentido religioso, porque este pueblo es elegido para…
permanecer fieles al único Dios en un momento en que otros pueblos, que estaban de acuerdo con el judaísmo, se alejaban de este monoteísmo, y
esperar a su mensajero, el Mesías (Mashiaj), quien será coronado Rey de Israel y Gobernante del mundo.
La palabra «Mashíaj» en hebreo significa «ungido», «ungido para el reino». La misma palabra en griego es «Cristo». Pero el cristianismo se basa en la convicción de que el Mesías ya vino al mundo. Esta es nuestra religión. Pero la diferencia fundamental con el judaísmo es que los judíos creen que el Mesías aún no ha venido y no reconocen a Jesucristo como el Mesías. Esta es la diferencia fundamental.
Surge a continuación un punto muy interesante. Según la religión judía, los judíos se exiliaron (el cuarto Galut) a principios del primer milenio, en la década de 70 d. C. Esto ocurrió después de que los romanos llevaran a cabo una operación punitiva contra una provincia rebelde. El Segundo Templo fue destruido. Los judíos abandonaron Palestina (Tierra Santa). Y entonces comenzó una era de dispersión de dos mil años.
Esta era tiene un significado religioso, descrito detalladamente en la tradición judía. El propósito de la diáspora es expiar los pecados de Israel, acumulados durante períodos históricos anteriores. Si esta expiación es eficaz, si el arrepentimiento (teshuvá) es profundo, según la tradición judía, el Mesías aparecerá como una bendición del Dios judío a través de las obras de su pueblo elegido. La aparición del Mesías será entonces una señal enviada desde arriba para el regreso de los judíos a Israel, el establecimiento de un estado independiente y la construcción del Tercer Templo en Jerusalén, en el sitio del Segundo Templo destruido.
En principio, los representantes más consecuentes de este enfoque judío son ciertos fundamentalistas del movimiento «Neturei Karta» o Satmar Hasidim, quienes dicen algo así: «Nuestro Dios judío nos ordenó soportar las penurias del exilio; esperemos hasta su fin, expiemos nuestros pecados, y cuando llegue el Mesías (¡pero no antes!), regresaremos a Israel, a la Tierra Prometida». Se basan en que el Talmud prohíbe claramente el regreso masivo a Palestina antes de la llegada del Mesías, y especialmente llevarlo a cabo por la fuerza.
Judaísmo
El Talmud lo prohíbe y afirma firmemente: primero el Mesías, luego el regreso a Israel, y nada más.
Esto plantea la pregunta: ¿cómo se creó el Estado de Israel cuando, aparentemente, el Mesías aún no ha llegado? Al fin y al cabo, ni siquiera los sionistas más extremistas afirman que ha llegado.
Para comprender cómo el Estado israelí moderno se encuentra en total contradicción con la religión judía en su forma ortodoxa y talmúdica, debemos profundizar y remontarnos al menos al siglo XVII, a la época del pseudomesías Sabbatai Zevi. Él fue, como escribe Gershom Scholem, el primer heraldo del sionismo.
Sabbatai Zevi declaró que él mismo es el Mesías y, por lo tanto, los judíos ahora tienen derecho a regresar a la Tierra Prometida.
El final de Sabbatai Zevi fue trágico. Cuando se dirigió al sultán otomano para exigir, como mesías, que se le concediera el derecho a Palestina, este le dijo: «Tengo otra propuesta para usted, Sr. Sabbatai Zevi. Si continúa diciendo estas tonterías, le cortaré la cabeza. Pero si desea sobrevivir, conviértase al islam inmediatamente».
Y entonces Sabbatai Zevi hace un gesto extraño. Toma el turbante, se lo pone y dice: «Tienes razón, tienes razón, no soy un mesías, déjame predicar el islam de ahora en adelante».
Se salvó, pero qué decepción, qué golpe para la comunidad judía, que ya estaba dispuesta a abrazar el sabbatismo. Aunque el sabbatismo fue rechazado por el judaísmo ortodoxo, no desapareció por completo y continuó extendiéndose, especialmente entre los judíos asquenazíes de Europa del Este, casi clandestinamente. En las mismas regiones donde se extendió, comenzó a surgir un movimiento jasídico, que carecía de un enfoque escatológico o mesiánico definido, pero se centraba en difundir la Cábala entre la gente común. Tradicionalmente, la Cábala solo podía ser estudiada por rabinos de edad avanzada que hubieran cursado todas las demás formas de educación talmúdica.
Pero ¿qué ocurrió en algunas sectas de este sabataísmo? Surgió la teoría de que Sabbatai Zevi era, de hecho, el verdadero mesías, y que había llegado al islam deliberadamente por haber cometido una traición sagrada. ¿Qué es la traición sagrada? Se desarrolló toda una teología de la traición sagrada, argumentando que los judíos podían renunciar a su fe, convertirse a otra fe, el islam, pero solo por corrupción, mientras que ellos mismos continuaban practicando el judaísmo en secreto.
Más tarde, el sabataísta Jacob Frank se convirtió al catolicismo. Proporcionó a los eruditos católicos la supuesta evidencia del «libelo de sangre», es decir, la leyenda de que «los judíos se comen a los bebés cristianos». Insistió en ello, siendo él mismo un judío converso, y presentó «pruebas irrefutables». Frank abrazó plenamente todas las formas de talmudismo, renunció a su fe y traicionó a sus correligionarios. Tenía una justificación para ello. La doctrina secreta de Frank, al igual que la de Sabbatai Zevi, afirmaba que, de hecho, después del siglo XVII, el concepto mismo del Mesías había cambiado. Ahora el Mesías son los propios judíos. No hay necesidad de esperar a otro Mesías; los judíos son el Mesías.
Por lo tanto, incluso si un judío traiciona su religión, sigue siendo santo, porque es santidad, es Dios.
De esta manera se creó un ambiente intelectual para el sionismo.
La esencia del sionismo reside en que es una especie de » satanismo judío «. Este satanismo no se relaciona con otros pueblos o culturas, sino que es satanismo dentro del judaísmo; es decir, es una inversión de proporciones. Mientras que el judaísmo ortodoxo clásico insiste en que el sentido de la existencia de los judíos en la diáspora (Galut) reside en la expectativa del Mesías, que vendrá desde fuera, y solo entonces deberán regresar a la Tierra Prometida, el sionismo se basa en el principio de que los judíos mismos son Dios. Por lo tanto, ya pueden regresar a Palestina, y pueden hacerlo por la fuerza, rechazando así la prohibición talmúdica, y, en consecuencia, comenzar la construcción del Tercer Templo ellos mismos. Y la garantía de este proceso mesiánico será la aparición del Mesías, que, en esencia, es cada israelí.
Esto explica la singular relación entre el sionismo y el judaísmo. Por un lado, el sionismo es una continuación del judaísmo ; por otro, es una refutación del judaísmo . El sionismo rechaza los principios más fundamentales del judaísmo: la cultura de la piadosa expectativa y la cultura del arrepentimiento (teshuvá).
Además, los sionistas afirman que los judíos no tienen nada de qué arrepentirse; ya han sufrido bastante. Los judíos son Dios, no solo «el pueblo de Dios», sino Dios mismo. Esto significa que los judíos mismos son el «Mesías colectivo». Por lo tanto, ninguna ley se les aplica; son su propia ley.
Esto explica la peculiaridad fundamental del movimiento sionista moderno, que se apoya no solo en Israel, sino también en un gran número de judíos seculares, liberales, ateos, comunistas, capitalistas, cristianos, protestantes, católicos, ortodoxos, musulmanes, Hare Krishna, neoespiritualistas y ocultistas; todos estos judíos, en realidad, representan una red de franquismo generalizado. Precisamente porque todos ellos, colectiva e individualmente, son ahora el Mesías, cada uno puede cometer con seguridad una traición sagrada sin pecar contra su esencia.
Este es el mesianismo inmanente, donde los conceptos del Mesías y los propios judíos se han intercambiado. Los sionistas ya no esperan al Mesías; ellos mismos son el Mesías, y por lo tanto no les queda nada ni nadie a quien esperar. Solo les queda confiar en su propia fuerza y sus propias redes en todo el mundo para afirmar su dominio global y reconstruir su estado de Israel, sin importar la población local ni ningún otro costo.
Éste es el propósito de la prohibición formal de criticar al sionismo, vigente en algunos estados de Estados Unidos, donde el antisionismo se equipara al antisemitismo.
Si observamos con atención, observaremos que el propio Estado de Israel está librando una guerra contra los semitas, es decir, los palestinos, árabes que son semitas puros. Además, la ideología sionista ni siquiera puede llamarse «judía» en el pleno sentido de la palabra, pues se basa en la refutación de los principios fundamentales del judaísmo. Si no se espera al Mesías, ¿qué clase de judaísmo es?
La mera existencia del Estado de Israel es, a ojos de los sionistas, prueba de que son el Mesías. De lo contrario, el Estado jamás habría existido. Y atribuyen todo el mérito de su creación únicamente a ellos mismos y a sus redes. Dado que funcionó, creen, debió lograrse con la ayuda de Dios.
Y entonces solo queda un paso: volar la Mezquita de Al-Aqsa y comenzar la construcción del Tercer Templo, como pide el grupo sionista extremista «Fieles del Templo». Recientemente se han asignado enormes fondos para la investigación sobre el Monte del Templo.
Dado que el sionismo tiene una base metafísica tan profunda, no tiene sentido domarlo con llamamientos a la ONU o aullidos inútiles de “hagamos la paz, respetemos los derechos humanos”.
Nos encontramos en medio de escenarios escatológicos con profundos fundamentos metafísicos. La situación se torna cada vez más alarmante, trascendiendo las explicaciones habituales y banales —la economía, el mercado, los precios del petróleo, la bolsa, los intereses nacionales, etc.—, que se tornan cada vez más contradictorias e incluso absurdas.
Vivimos en tiempos muy interesantes, pero el precio de vivir aquí es que partes de nuestra conciencia están simplemente bloqueadas, paralizadas. Si superamos la hipnosis, la niebla, el sinsentido, el absurdo y la fragmentación posmoderna de la conciencia, veremos un panorama muy interesante y aterrador de lo que está sucediendo en Oriente Medio.
Referencias mencionadas:
Gershom Scholem (1897–1982): Historiador israelí y especialista en misticismo judío (Cábala). Se le considera el fundador del estudio académico moderno de la Cábala. Scholem describió a Sabbatai Zevi como precursor del sionismo, destacando la influencia de los movimientos mesiánicos en la historia judía.
Sabbatai Zevi (1626–1676): Místico judío y falso mesías que se autoproclamó Mesías en el siglo XVII. Su movimiento (sabatianismo) generó un gran entusiasmo entre los judíos, pero culminó con su conversión al islam. Este acontecimiento influyó en el desarrollo del antinomianismo (quebrantamiento de leyes para la «purificación espiritual») entre las sectas judías.
Jacob Frank (1726–1791): Fundador del Frankismo, un movimiento religioso que combina elementos del judaísmo, el cristianismo y el islam. Frank afirmaba ser la reencarnación de Sabbatai Zevi y predicaba la «purificación mediante la transgresión» (traición sagrada), incluyendo el rechazo del judaísmo tradicional. Sus seguidores (los Frankistas) promovieron campañas antisemitas, como acusaciones de libelo de sangre.
Neturei Karta: Grupo judío ultraortodoxo antisionista fundado en 1938. Consideran el sionismo una afrenta a Dios, ya que los judíos no deben regresar a Israel en masa ni por la fuerza hasta la llegada del Mesías. El grupo aboga por la disolución pacífica del Estado de Israel y apoya a los palestinos.
Libros y fuentes:
Historia
Gershom Scholem, «Sabbatai Sevi: El Mesías Místico, 1626-1676» (Princeton University Press, 1973): Una biografía clásica de Sabbatai Zevi, en la que Scholem lo analiza como precursor del sionismo. El libro destaca cómo las expectativas mesiánicas se transformaron en movimientos políticos. Disponible en Amazon y Princeton Press.
Pawel Maciejko, «La multitud mixta: Jacob Frank y el movimiento frankista, 1755-1816» (University of Pennsylvania Press, 2011): El primer estudio exhaustivo sobre Frank y el frankismo, que muestra su impacto en las relaciones judeo-cristianas.
Talmud (Ketubot 111a): Contiene los «Tres Juramentos», una metáfora en la que los judíos juran no «subir como un muro» (regresar en masa) a la Tierra de Israel antes del Mesías, no rebelarse contra las naciones y no acelerar el fin de los tiempos. Esto se interpreta como una prohibición de la creación de Israel.
Yotav Eliach, «Judaísmo, sionismo y la Tierra de Israel» (Wise Path Books, 2018): Un estudio de los 4.000 años de historia del pueblo judío, centrándose en los aspectos religiosos e ideológicos del sionismo.
Yitzhak Conforti, «Sionismo y cultura judía» (Academic Studies Press, 2024): Una exploración de las raíces culturales del sionismo, incluido el equilibrio entre tradición y modernidad.
Yossi Shain, «El siglo israelí: cómo la revolución sionista cambió la historia y reinventó el judaísmo» (Post Hill Press, 2021): Un análisis de cómo el sionismo transformó la identidad judía de la diáspora a la soberanía.
«Sionismo: un estado emocional» de Derek Penslar (Rutgers University Press, 2023) – sobre los aspectos emocionales del sionismo;
«El umbral de la disidencia: una historia de los críticos judíos estadounidenses del sionismo», de Marjorie N. Feld (NYU Press, 2024), sobre los críticos judíos del sionismo.
Blog de Martorano. Construyendo y Consolidando el Gran Polo Patriótico.
Blog de Información y de Opinión, con publicación de videos, audios, informaciones, artículos , análisis, en respaldo al Proceso Socialista,Revolucionario y Bolivariano liderado por El Comandante-Presidente Hugo Rafael Chávez Frías, y de acontecimientos comunales, parroquiales, municipales, estadales, regionales, nacionales e internacionales.
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En primer lugar, reciban un saludo bolivariano, combativo, revolucionario, solidario y socialista de este humilde servidor de ustedes. El propósito de esta modesta página web, de este blog sencillo y humilde como el de otros compatriotas y camaradas de este proceso bolivariano y revolucionario que lidera el Presidente de la República, comandante Hugo Chávez es constituirse en herramienta de comunicación alternativa, de revelar y apoyar la conformación y consolidación del Gran Polo Patriótico en Venezuela, del cual, sin negar que tendrá un rol importante en la coyuntura y en la Misión que tenemos el próximo 7 de Octubre de 2012, pero debe trascender lo meramente electoral. Todas las corrientes de opinión dentro de este proceso revolucionario único e inédito que vive el país tendrán cabida. Todos los tópicos, desde el tema de la libertad de expresión hasta el del software libre.Desde el tema de la salud hasta el de la seguridad social y desde el tema de la sociedad que actualmente tenemos hasta el tipo de sociedad socialista, bolivariana, culta, justa y solidaria que queremos construir.
También incluso, y en la medida de lo posible, aquellas corrientes que pudieran no identificarse con este proceso de transformación profunda, que tienen otras ideas, que no temen el debate y que desean constuir un proyecto alternativo al nuestro, siempre y cuando se refieran a nosotros con respeto. Que sean opositores leales al país que los vio nacer, que actuen apegados a la Constitución y leyes de la República Bolivariana de Venezuela, que siempre aporten críticas, pero en sentido constructivo y que contribuya a dar aportes para mejorar este país. Siempre será bienvenida y permitida: lo que si en esta página no se permitirá es saboteo, son los mensajes que inciten al odio, a la supremacía racial o de un determinado grupo, y a cualquier manifestación racista o de discrimanción de clases.
Quiero agradecer a todos los que de alguna manera han dado nacimiento a esta novel manera de hacer comunicación alternativa. En primer lugar, y muy especialmente al ingeniero Marcos Chire, verdadero padre de esta criatura, y que es el que en la medida de sus posibilidades actualiza esta extraordinaria página. Muchas veces no nos damos abasto ante tanta información que tenemos y poseemos y nuestros respectivos trabajos. Yo como abogado, analista político y moderador de tres programas de información y opinión ("Micrófono Abierto" de Lunes a Viernes de 12 m a 2 pm por la Emisora Comunitaria "Llovizna 104.7 FM de Ciudad Guayana, y él como ingeniero de sistemas que trabaja en el diseño de otras páginas web. Pero sin duda ambos comprometidos a este proceso revolucionario.
Gracias a la camarada Eileen Padrón, del programa "Así de Sencillo" de Radio Nacional de Venezuela, canal Musical, gracias a Luis Ernesto Sosa, y esperamos que a medida que transcurra el tiempo, se sigan sumando mas y mas colaboradores.
Hemos iniciado una etapa importante en este proceso revolucionario, y esto es parte de nuestra contribución al proceso .Es posible que en algunas oportunidades cometamos errores, que haya algunas fallas.Pero sin duda, esto es parte de la contradicción existencial planteada hace algunos años atrás por Don Simón Rodríguez cuando señalo "O inventamos o erramos":Pretendemos, eso sí, ser una forma de comunicación alternativa e inédita, que no nos parezcamos a otros, teniendo nuestra propia identidad, pero respetando a todos los sectores y a todas las tendencias y corrientes de pensamiento que conforman nuestra Sociedad Venezolana.
Esperamos seguir contribuyendo y aportando.Recordemos que en el socialismo no es una sola persona la que hace, la que tiene y la que construye y la que decide.Es un proceso donde todos podemos aportar, donde todos podemos hacer, donde todos podemos tener y adquirir conocimientos y aptitudes, donde todos podemos construir la sociedad donde la moral, las luces y el amor sean los polos de una república y nuestras primeras necesidades, y una sociedad donde todos podamos decidir y construir un verdader poder popular, donde efectivamente el pueblo ejerza su soberanía absoluta el cual es un mandato constitucional.
Estaremos siempre abiertos a la denuncia responsable, al ejercicio de la contraloría social, y a contrarrestar y neutralizar todos los planes desestabilizadores que amenacen a esta patria de Bolívar.
Aquellos que luchan ante las dificultades, aquellos que no desmayan ante los obstáculos y problemas, aquellos que crean en la hermosa utopía de que otro mundo no solo es posible sino necesario, y si es socialista, muchisimo mejor, aquellos que no desisten ante las mejores cualidades del ser humano y ante los mensajes de guerra, de odio y de violencia contra nosotros y cuya repuesta sea el amor, la solidaridad, le hermandad y la tolerancia.
Lucharemos junto a ellos y venceremos!!! Patria Socialista o Muerte!!! Estamos Venciendo!!!!
Atentamente
Abg. Juan Vicente Martorano Castillo Activista por los Derechos Humanos y militante revolucionario, Analista Político e Ideológico.
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