sábado, 16 de mayo de 2026

Columna de Juan Martorano 541: De la Vanguardia Teórica a la Resistencia Interna y Victoriosa. Las Líneas Estratégicas de acción política del PSUV (2011) frente a la Contingencia 2026

 

*JUAN MARTORANO

En  ediciones anteriores de nuestra columna señalamos el rol que a nuestro juicio debe jugar el Gobierno Bolivariano hoy liderado por la Presidenta Encargada, Delcy Rodríguez. Hoy trataremos de hacerlo en el caso del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) y el resto de organizaciones políticas o partidos que hacen vida en el Gran Polo Patriótico “Simón Bolívar”.

Los próximos dos años serán cruciales para la Revolución Bolivariana. Y así debe asumirlo la militancia y la dirigencia del PSUV y demás organizaciones aliadas. Lo que está en juego se trata de la posibilidad de avanzar en la profundización democrática de la sociedad venezolana para seguir abriendo caminos hacia el horizonte socialista o retrogradar al pasado del oscurantismo capitalista que impusieron el imperio y la burguesía al pueblo de Simón Bolívar.

En este instante, el imperio y sus lacayos trabajan por restituir el orden neocolonial y de dominación. Nuestra Revolución Bolivariana y los gobiernos democráticos y populares que hacemos vida en la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA) nos encontramos amenazados directamente por las fuerzas de la ultraderecha estadounidense y a nivel mundial y por terroristas del fascismo latinoamericano. Pero esto no es nuevo. Esto comenzó hace un poco más de dieciséis años a raíz del encuentro denominado “Peligro En Los Andes” realizado en el año 2010 en el Capitolio Federal de los Estados Unidos de Norteamérica y hoy con el despliegue de la Operación “Lanza del Sur” con el despliegue militar del Comando Sur en nuestros mares.

El hilo histórico de la Revolución Bolivariana ha estado marcado por la constante tensión entre la teoría de organización política y los embates de la geopolítica global. En enero de 2011, el entonces presidente Hugo Chávez Frías presentó al Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) un documento medular: Las Cinco Líneas Estratégicas de Acción Política. Diseñadas originalmente para sanar las contradicciones internas tras los comicios parlamentarios de 2010 y preparar la maquinaria de cara al 2012, hoy estas líneas adquieren un matiz de supervivencia institucional tras los acontecimientos recientes que han sacudido al país, incluyendo la muerte Chávez debido y a la  incertidumbre que rodea la retención ilegal de Nicolás Maduro y Cilia Flores.

En ese sentido haremos un desglose analítico que contrasta el diseño estratégico de 2011 con las realidades tácticas y de resistencia que asume el chavismo en 2026 bajo la gestión de figuras como Delcy Rodríguez y Diosdado Cabello en el aparato estatal.

Líneas de Acción Política 2011

Enfoque Original de Chávez

Aplicación Contexto 2026

1.- De “La cultura política capitalista a la militancia socialista”

Combatir el Burocratismo, el individualismo, el sectarismo y el uso del partido como trampolín de ascenso social

Economía de resistencia. Discurso muta de la pureza teórica a la adaptación económica frente a las sanciones. La militancia se define hoy por la lealtad absoluta ante la fragmentación de la cúpula.

2.- Convertir la maquinaria en un Partido-Movimiento

Trascender el carácter meramente electoral de la organización para servir diariamente a las luchas y necesidades del pueblo

Estructura de contingencia: Ante la ausencia de elecciones y una posible reestructuración CNE, el partido debe funcionar como contención social y distribuidor de recursos críticos.

3.- El Partido como medio de propaganda, agitación y comunicación

Crear sistemas de comunicación comunitarios y alternativos para “preparar la opinión” y desmontar matrices de opinión enemigas

Guerra contra las Psyops y Fake News: Evolución hacia una ofensiva digital agresiva (Plan de Batalla Comunicacional 2026) destinada a contrarrestar las versiones internacionales sobre el quiebre del Ejecutivo.

4.- Plataforma del Poder Popular (Gobierno Comunal)

Pasar de la inercia de la maquinaria a liderar las bases y transferir competencias directamente a las comunidades organizadas.

El “Plan 2026” y las Milicias. LA Presidenta Encargada debe profundizar en los Circuitos Comunales y la Milicia Bolivariana asegurar el control territorial interno.

5.- Constitutución del Gran Polo Patriótico (GPP)

Política audaz de repolarización para reunificar corrientes populares, progresistas más allá del PSUV

Cierre de filas jerárquico:  Más que una apertura a la crítica, la dinámica actual exige un bloque monolítico sobre todo en el aparato de seguridad  del Estado para evitar diezmar las fuerzas, dividir y debilitar pero sobre todo evitar fugas internas-

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Dentro de este cuadro comparativo, a su vez hay recomendaciones y sugerencias que sometemos a la consideración y al debate de la militancia psuvista y del movimiento revolucionario en general.

Análisis de la Coyuntura. El choque entre la teoría y la contingencia

1.- La Batalla de las ideas versus  la Batalla Comunicacional: En 2011, la tercera línea estratégica proponía democratizar la información mediante métodos tradicionales como asambleas y el debate directo. En el escenario actual, la comunicación ha pasado de ser una herramienta formativa a un escudo de seguridad nacional. Tras las fuertes campañas digitales internacionales respecto a la detención y los procesos judiciales externos que pesan sobre Nicolás Maduro, la dirigencia interina en Caracas se ha visto obligada a activar planes de choque comunicacional orientados a mitigar la incertidumbre interna de las bases y unificar el discurso sobre una "agresión armada indirecta" por parte de potencias extranjeras.

2.- Del Partido-Movimiento al Control Comunal y Militar: La cuarta línea exigía que el PSUV empujara el nacimiento del "Estado Comunal". En 2026, el denominado "Plan 2026" lanzado meses atrás por el Ejecutivo ha tenido que acelerar la vinculación entre los circuitos comunales y los cuerpos de defensa (Milicia Nacional). Lo que en 2011 se concebía como una transferencia de poder idílica para la autogestión, en la actualidad representa una red de seguridad capilar indispensable para mantener la estabilidad civil y vigilar focos de protesta social en un entorno donde la legitimidad institucional se encuentra bajo severo cuestionamiento internacional.

3.- El Desafío de la Unidad Interna y Reinstitucionalización: La quinta línea (Gran Polo Patriótico) llamaba en su momento a aceptar corrientes críticas: *"Mientras más críticos, más me gusta"*, afirmaba Chávez en 2011. Sin embargo, el momento político de 2026 deja muy poco margen para el disenso interno. La detención de la principal figura presidencial ha forzado un reordenamiento donde la vicepresidenta y hoy Presidenta Encargada, Delcy Rodríguez asume roles ejecutivos de alta exposición, mientras factores históricos del chavismo, alineados con el aparato de seguridad, mantienen una postura hermética frente a las demandas de la Plataforma Unitaria y la comunidad internacional para un calendario de elecciones generales inmediato. La premisa actual no es la expansión ideológica, sino la preservación de la estructura del Estado frente a posibles "cambios gatopardianos".

Conclusiones: El Prisma de la Resistencia: Las Líneas Estratégicas del PSUV de 2011 fueron redactadas desde una posición de ofensiva política y holgura económica basada en el ingreso petrolero de la época. Hoy, quince años después, el partido de gobierno aplica esas mismas directrices pero en un sentido estrictamente defensivo. (Resaltado y subrayado del articulista).

El paso de una maquinaria electoral a un esquema de control comunal y militarizado demuestra que la organización ha priorizado su capacidad de resiliencia territorial por encima de sus promesas originarias de democratización interna. Frente al vacío que supone el confinamiento de su principal líder en la esfera geopolítica exterior, el PSUV sobrevive utilizando la estructura celular heredada de aquellos debates de 2011, demostrando que su arquitectura organizativa sigue siendo el principal muro de contención del proyecto bolivariano.

Pero, como hemos dicho, estos son ideas y que de acuerdo a los roles a jugar, debe asumir cada uno en el marco del nuevo momento que vive el país.

Próximamente esperamos poder hacer una aproximación sobre lo que debe hacer el movimiento popular y organizaciones sociales, en el marco de los roles y de una estrategia articulada de resistencia al imperialismo.

Es fundamental, en esta etapa, recuperar, reagrupar, rearticular las fuerzas dispersas, desmovilizadas, desmoralizadas o confundidas por el adversario o por nuestros errores.

Nuestros adversarios nos prefieren dispersos, desunidos y enfrentados en diatribas estériles, porque saben que ése es el camino más expedito para intentar poner freno al avance de las fuerzas democráticas revolucionarias.

Nuestro trabajo como organización debe partir del principio estratégico de una profundización democrática de la sociedad venezolana, que nos permita el debilitamiento progresivo de las fuerzas antidemocráticas, reaccionarias y apátridas de la contrarrevolución. Para ello, es necesaria la combinación de un conjunto de políticas y tácticas, que neutralicen la reproducción de su ideología y logren para nosotros la recuperación de los espacios territoriales perdidos, así como consolidar, reforzar y ampliar los terrenos y posiciones ya tomados, incrementando nuestra base social de apoyo para la consolidación estratégica de la Revolución Bolivariana.

La fortaleza de la Revolución Bolivariana se sustenta, en buena medida, en la voluntad del máximo liderazgo de la Revolución, de enfrentar esta “cultura capitalista”, favoreciendo el contacto directo con el pueblo, interpelándolo, pero sobre todo dejándose interpelar por él, convirtiéndose en una suerte de intérprete de las demandas y las aspiraciones populares, dándole voz a los que nunca la tuvieron y haciendo visibles a los invisibles, a los marginados, a los olvidados y explotados.

Sin embargo, debemos reconocer fallas en el funcionamiento del PSUV y su vinculación con la base social de apoyo a la Revolución.

Entre las posibles causas de esta situación, podemos verificar, en mayor o menor medida, algunas actitudes o desviaciones características de los partidos tradicionales, tales como el burocratismo, el oportunismo, el sectarismo, el nepotismo y el gradual alejamiento de la base social bolivariana, resultantes de la persistencia de la “cultura capitalista” en el seno de la sociedad.

Esta cultura es reproducida a lo interno del Partido, y se expresa en que algunos sectores lo conciben como un medio para el “ascenso social” de los y las militantes con responsabilidades de dirección a distintos niveles. Algunos camaradas se consideran líderes absolutos e indiscutibles en sus espacios, y asumen la discrecionalidad de excluir del Partido, y hasta de la Revolución, a quienes se atrevan a diferir o a disentir de ellos y ellas.

De acentuarse este tipo de comportamiento, el PSUV podría terminar convertido en un partido/iglesia, una suerte de “guía de las masas incultas”, que considera a sus militantes y a las diversas formas de organización popular como simples correas de transmisión de la línea indiscutible de los nuevos “sacerdotes”. De seguirse este camino, estas prácticas debilitarán la base social de apoyo a la Revolución Bolivariana. Ojo con esto.

Porque las verdaderas protagonistas de la rectificación, de la ofensiva y de la resistencia antiimperialista deben ser las bases psuvistas obviamente bajo una clara orientación de la actual dirigencia política del partido. Pero esas líneas no deben surgir “desde arriba” sino fundamentalmente de un amplio debate y dialogo desde las bases.

Ahí se la dejamos.

¡Bolívar y Chávez Viven. Sus luchas y la Patria que nos legaron siguen!

¡Independencia y Patria Socialista!                 

¡Viviremos y Venceremos!

¡Leales siempre: Traidores Nunca!

 

* Abogado, Defensor de Derechos Humanos, Militante Revolucionario y de la Red Nacional de Tuiteros y Tuiteras Socialistas. , jmartoranoster@gmail.comj_martorano@hotmail.com , juan_martoranocastillo@yahoo.com.ar , cuenta tuiter e instagram: @juanmartorano, cuenta facebook: Juan Martorano Castillo. Canal de Telegram: El Canal de Martorano

¿Cómo entenderlo? En cuanto a la Guayana Esequiba, Venezuela no aceptará tratos fraudulentos

 


Venezuela se apoya en el Acuerdo de Ginebra de 1966 como su principal escudo jurídico frente a las pretensiones de Guyana
Venezuela se apoya en el Acuerdo de Ginebra de 1966 como su principal escudo jurídico frente a las pretensiones de Guyana
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Con El Mazo Dando 11 años

Publicado: 15/05/2026 05:00 PM

“Nada de lo que se ha presentado hoy contradice los derechos de Venezuela; tampoco se ha demostrado que exista otra versión que no sea que el territorio de la Guayana Esequiba es venezolano”, estas declaraciones del ministro de Relaciones Exteriores, Yván Gil, resumen el pedido que desde 1966 ha reclamado nuestro país.

Venezuela respondió al llamado de la Corte Internacional de Justicia (CIJ) en La HayaPaíses Bajosatendiendo el recurso invocado por Guyana para disputar el reclamo venezolano sobre el Esequibo, a pesar de tener claro que la CIJ no es una instancia para dirimir estas diferencias y que solo el Acuerdo de Ginebra tiene validez para este fin.

El justo reclamo de Venezuela es reconocido en el seno de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) mediante la firma del Acuerdo de Ginebra de 1966, tratado internacional que rige con toda su fuerza normativa la contención sobre nuestra Guayana Esequiba. Este documento es el único instrumento jurídico válido y vigente para resolver la controversia, ya que invalida el carácter definitivo del Laudo Arbitral de París de 1899, al cual califica de nulo e írrito.

Ante la aseveración de los representantes de nuestro país, es importante hacernos la pregunta: ¿Por qué Venezuela se acoje al Acuerdo de Ginebra y no al Laudo Arbitral de París?

EAcuerdo de Ginebra, firmado el 17 de febrero de 1966, pocos meses antes de la independencia de Guyana, es un tratado en el que el Reino Unido como potencia colonial y Venezuela reconocen que existe una controversia territorial.

El objetivo de este acuerdo era lograr una solución práctica y satisfactoria para ambas partes a través de negociaciones amistosas y al firmarlo, todas las partes aceptaron que el Laudo de Arbitral de París en 1899, no había resuelto el problema de forma definitiva, abriendo una nueva etapa de resolución pacífica.

Ante ésto, Venezuela expuso la nulidad del Laudo Arbitral de París, y argumenta que aquel arbitraje fue un fraude procesal donde hubo componenda entre los jueces británicos y el ruso, dejando a nuestra nación sin representación real.

Venezuela se apoya en el Acuerdo de Ginebra de 1966 como su principal escudo jurídico frente a las pretensiones de GuyanaEste documento no es solo un tratado más, sino la prueba de que el conflicto territorial sigue abierto y que el Laudo de 1899 no tiene validez.

Dentro de las pruebas presentadas por el Estado venezolano que evidencian la nulidad del Laudo Arbitral de París, se encuentra el Memorándum de Severo Mallet-Prevost, publicado en 1949, luego del fallecimiento de Mallet-Prevost, en la Revista: The American Journal of International Law. Vol. 43, Nº 3, New York, julio 1949que reveló componendas políticas para dar fuerza al Laudo en esa negociación ilegal.

Lo que se expuso en ese memorando fue el detrás de escena de una injusticia procesal. Severo Mallet-Prevost fue un abogado estadounidense que formó parte de la defensa nacional en el arbitraje deLaudo de París en 1899. A su muerte en 1948, dejó instrucciones para que se publicara un documento donde él explicó cómo se fraguó la sentencia.

Su revelación fue el motor que permitió a Venezuela denunciar ante la ONU en 1962 que el Laudo Arbitral de París no fue una decisión legal, sino una componenda política.

Mallet-Prevost expuso que hubo un pacto secreto entre el presidente del tribunal, el ruso Fiódor Martens, no actuó como un juez imparcial. Martens presionó a los árbitros estadounidenses que defendían a Venezuela para que aceptaran una línea fronteriza ya trazada a favor de Gran Bretaña.

Según el memorándum, Martens amenazó a los jueces estadounidenses con que, si no votaban a favor de la propuesta británica, él se uniría a los dos jueces británicos para quitarle a Venezuela aún más territorio, incluyendo las bocas del río Orinoco.

También afirmó el abogado Mallet-Prevost, que el mapa final no se basó en pruebas históricas ni legales, sino en un acuerdo diplomático previo entre el Imperio Británico y Rusia para asegurar sus propios intereses geopolíticos.

La importancia de este documento es por que develó la evidencia de vicios de nulidad; que en el derecho internacional, un laudo es nulo si se demuestra que hubo coacción, corrupción de un juez o exceso de poder, es decir, ememorando de Mallet-Prevost aportó pruebas de esa coacción y falta de imparcialidad.

Venezuela pudo demostrar ante la comunidad internacional que no estaba intentando romper un tratado como un acto de falta de seriedad, sino que estaba reclamando justicia frente a un fraude histórico. Es entonces, de acuerdo a esta denuncia basada en el memorándum que el Reino Unido aceptó sentarse a negociar nuevamente, lo que culminó en la firma del Acuerdo de Ginebra de 1966.

Que un abogado de alto nivel como lo fue Mallet-Prevost, años después del juicio, confiese en un documento publicado después de su muerte, que los jueces no leyeron las leyes, sino que se repartieron el territorio en una habitación cerrada por intereses políticosinvalidó moral y legalmente el Laudo de 1899 para Venezuela, convirtiéndose éste en una verguenza que Guyana hoy intenta ignorar, pretendiendo fundamentar su defensa en un acto que a todas luces, carece de toda seriedad.

Venezuela mantiene su defensa territorial en los espacios que sean necesarios, así éstos no sean los adecuados; y en palabras de la Presidenta Encargada, Delcy Rodríguez, Venezuela no renunciará a su historia ni a sus derechos legítimos, expresamente reconocidos y preservados en el Acuedo de Ginebra, por que Guyana pretenda de manera unilateral y oportunista, redefinir la controversia. Para nosotros, la Guayana Esequiba no se reduce a meros intereses económicos y mercantiles, forma parte de nuestra moral histórica irrenunciable”. 


AMELYREN BASABE/REDACCIÓN MAZO

Página en blanco

 LUIS BRITTO GARCÍA

Al escritor no se le ocurre nada; como lápida a punto de aplastarlo, lo amenaza la página en blanco; no tiene más remedio que escribir sobre la página en blanco.

El escritor toca distraído las teclas; por accidente da en la combinación que dispara el letrero: “¿Está seguro de que quiere borrar los archivos que contienen toda su obra?” Seleccionar SÍ anulará toda su vida; seleccionar NO lo atará a sus errores; quedar paralizado ante el letrero será peor que elegir.

En 1821 muere un prisionero en la isla de Santa Helena, en el remoto Atlántico Sur. Su asistente propone como epitafio NAPOLEÓN. El carcelero quiere imponer BONAPARTE. Al fin concuerdan en una lápida vacía. El hombre que sacudió Europa no necesita rótulos.
Hay tantas formas de tratar la página en blanco sin maltratarla: la pajarita, el barco de papel, la flecha que viajará por siempre en los aires.

Kasimir Malevich duda ante el lienzo en blanco. Ya todo ha sido pintado; lo que no ha sido pintado no existe. El mensajero insiste en que le entregue el cuadro ofrecido para la galería y Kasimir Malevich, malhumorado, le dice que se lleve de una vez por todas el lienzo sin tocar que después los críticos elogiarán eternamente como Blanco sobre blanco.

¿Quién soy? ¿De dónde vengo? ¿Qué hago aquí? El hombre se incorpora, se toca el golpe en la cabeza, no puede recordar cómo se lo hizo ni si se lo hizo, no puede recordar el golpe ni nada anterior a él, no puede recordar si querría recordar o si mejor no saber nada de un pasado en el cual a lo mejor no hay más que ataduras.

Para que el expediente quede limpio, ocurre un soborno y, para que el soborno no manche el expediente, sucede un asesinato y, para que el asesinato no ensucie el prontuario, acontece la masacre y blanquear el expediente requiere toda la suciedad del mundo.
Preguntémonos si la bola de papel arrugado es todavía página en blanco.

Cada vez que el calendario da una vuelta, siente el cursi la tentación de compararla con una página en blanco. Página en blanco el siglo que comienza y página en blanco el Año Nuevo y página en blanco el arranque del nuevo gobierno y página impoluta la del profesional recién graduado y la del edificio que se inaugura y la de la mente que no puede inventar otra cosa.

Existe el cursi acelerado que arranca llamando página en blanco la década que empieza y página por trazar el cumpleaños, pero también cada mes puede ser nuevo comienzo y, si a ver vamos, cada semana, día, hora, minuto o segundo.

Qué abominable escritura traza el tiempo en la página en blanco de nuestro rostro.
Nada más promisorio que la página en blanco y nada más fatal que la página que resplandece eternamente en blanco: la de la obra del profesor TMT (todo menos tesis), la del escritor subsidiado que hace literatura verbal en los bares, la del Diente Roto, la de tanto político, tanta eminencia, tanta prepotencia.

El Quijote, el Buscón, Así hablaba Zaratustra, el Ulysses, Pedro Páramo, Cien años de soledad, fueron alguna vez páginas en blanco.

El escritor autocrítico que escribe con tinta blanca porque sostiene que ningún trazo supera lo posible.

Angustia de no saber si todas las páginas en blanco están ya escritas.

Comparte la página en blanco el prestigio de la inocencia, pero alguna vez fueron papel impoluto la sentencia de muerte, el contrato usurario de deuda, el Tratado contra la Doble Tributación.

Las páginas agobiadas de falsa filosofía que nadie entiende están técnicamente en blanco.
Sostiene Juan Jacobo Rousseau que el pueblo ideal para implantar un sistema de leyes no ha de tener tradiciones ni costumbres ni hábitos arraigados. Tras mucho peregrinar viviendo de mujeres amables que lo mantienen, al fin encuentra lo que busca. El pueblo sin costumbres ni hábitos arraigados no sabe lo que es una ley, ni la necesita.

Leyes que entregan pueblos están escritas en blanco.

El escritor que, de tanto borrar lo que escribe y reescribe sobre una página para dejarla nuevamente en blanco, termina quedándose sin página.

Hay páginas que siguen estando en blanco por más galimatías que sobre ellas se tracen.
Con el Hágase la Luz estropea Dios la página en blanco de la Nada.

Con el Apocalipsis, estruja Dios la página estropeada de la Creación; con el “Dios ha muerto”, desecha Nietzsche la arrugada página de la divinidad.

Enloquece Isaac Newton al descubrir que la luz blanca contiene todos los colores y que la página en blanco contiene todas las escrituras posibles.

Empieza a escribir sobre la página en blanco y no hace más que repetir sus hábitos, sus manías, sus vicios. La página en blanco no existe.

Desdicha de la mayoría de las hojas en blanco cuyo destino es limpiar lo innominable.
Al nacer es página en blanco y al morir sepulcro blanqueado.
El grafito, mariposa que aletea la página en blanco de la ciudad.
Era tan falto de imaginación que plagiaba páginas en blanco.
Sólo el relámpago autografía la página en blanco de la nube.
Nada más difícil que escribir sobre nada.

Nadie tan atormentado como el curioso que intenta descubrir lo que diría la página en blanco.

No se sabrá jamás cuál es el comienzo o el fin de una página sin trazos.
Por miedo al error jamás escribió una raya.
Incomodidad de saber si está en blanco la página porque no pudo o no quiso decir nada.
Nada hay escrito en la casi totalidad de las biografías.
Duda sobre si es una escritura la página plegada como pajarita del origami.
Un barco de papel es ya novela marina.

En blanco quedaron todas las cartas de amor que se iban a escribir antes que llegaran las pantallas de las redes sociales.

Oficios del decir sin decir: el seductor, el ignorante, el político.
En blanco van las cartas que Nadie dirige a Ninguno y por eso lo que dicen nunca se sabe.
Enloqueció el censor adivinando cómo censurar una página en blanco.

Los ángeles escriben sus misivas en copos.

La página en blanco nunca se desecha porque es la posibilidad; a la papelera van a parar las estropeadas por el error de la escritura.

Quién tuviera la inocencia de merecer el signo incluso en su error. Su suciedad o su belleza.
La página del amor siempre está abierta.

Interpreta mi silencio, parece decirnos cada página en blanco.

Hay una página que no terminaremos y un universo que concluirá sin que el punto final se haya estampado.

La Revolución, la más pura de las páginas en blanco.

Vitrina de nimiedades | Productividad teatralizada

 Mientras la situación en Ormuz parece estar en “punto muerto”, aunque la conflictividad sigue en aumento, y el hantavirus propaga el desconcierto por el mundo más allá de un crucero, siempre hay espacio para las “noticias” irrelevantes y para notas sin actualidad reimpulsadas por los algoritmos. Gracias al azar digital, llegamos a Leyla Kazim, una mujer que no se ha apropiado de tres planetas porque su ambición no llega tan lejos. Pero posibilidades tiene: en su historial figura no haber hecho nada en su empleo por todo un año sin ser descubierta, aunque se esforzó para ser capturada in fraganti.

La estrategia distractiva de esta británica se amparó en uno de los programas de oficina más temidos por quienes no se llevan con los números: Excel. Por semanas, estuvo planificando casi un año de viajes en cuadros profesionalmente ordenados, lo que le daba “un buen lejos” a sus jefes y compañeros, que no intentaron ver de cerca en qué andaba esa trabajadora. Ella, además, tenía un puesto casi inmune a fisgones. Por lo visto, sus colegas asumieron que no hay que jugar a la entrepitura cuando ponen a prueba su atención.

Además de las hojas de cálculo, el plan buscó el equilibrio entre el envío selectivo de correos electrónicos y alguna presentación, una forma de hacer bulla que también funciona. Al final, el cansancio le ganó a esta investigadora social de facto, quien renunció porque, según ella, nadie la pillaba. “Mi teoría se había demostrado: mi trabajo era una farsa, lo que significaba que gran parte de mi vida también lo era”, concluyó Kazim, cuya experiencia fue el punto de partida de medios internacionales para hablar desde abril pasado de la literatura sobre la insatisfacción laboral y otras pruebas del caos de la clase trabajadora.

La historia, si bien se hizo viral hace casi un mes, al punto de seguir apareciendo sugerida en redes sociales, no es nada nueva en el mundo digital. Varios influencers han recreado desde la ficción trucos para parecer muy ocupados: caminar rápidamente por la oficina, tener siempre un manojo de documentos a la mano, mirar hipnóticamente el monitor o demorar horas en una tarea, como si se estuviera rehaciendo la humanidad milímetro a milímetro. Son trampas que, sin embargo, mucha gente aplica con la seriedad de una catedral. En la vida real, con teléfonos inteligentes mediante, es mucho más fácil fingir productividad. Y si no se puede, ocuparse siempre de la misma tarea sistemáticamente, con celo, también ayuda mucho en eso de pasar agachado.

Quizás, la hazaña de Kazim no sea haber propagado su experiencia de una forma heroica, o haber puesto el dedo en la llaga de la insatisfacción de quien no se siente útil después de muchos años de trabajo. Su logro probablemente sea hacernos dudar un rato si nuestro empleo no será más bien una simulación o si, en realidad, compartimos una gran ficción infectada de estrés y otros demonios. No eres tú o yo: somos nosotros, pues. La productividad teatralizada tiene su legión en marcha.

 

Rosa E. Pellegrino



 

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