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miércoles, 29 de julio de 2009
Las Lineas de Chavez Nro 32: ¡Leyes inexorables... Leyes revolucionarias!
Hugo Chávez Frías
Bolívar, Bolívar, Bolívar..., todo nos recuerda y remite a nuestro Comandante Infinito: Padre nuestro que estás en la tierra, en el agua, en el aire / de toda nuestra extensa latitud silenciosa, / todo lleva tu nombre, padre, en nuestra morada (...) tu herencia es el pan nuestro de cada día; para decirlo con Neruda. Y aún más, su inconmensurable figura en nosotros, porque cuando recién comienzo la escritura de estas líneas, celebramos el cumpleaños del Bolívar que eres tú, que es ella, que somos nosotros: un nosotros colectivo una unidad civicomilitar- librando una nueva gesta emancipadora: no otra cosa es la Revolución Bolivariana. Nos hemos trasladado a Cumaná, para celebrar el 186 Aniversario de la Batalla Naval del Lago de Maracaibo y día de nuestra Armada Bolivariana. Allí presenciamos la exhibición conjunta de nuestra Fuerza Armada Bolivariana, la cual ha demostrado el gran sentimiento patrio que cada día cobra más y más cuerpo en todos nuestros soldados. Como consecuencia de ello hemos presenciado una demostración que ha hecho gala de los grandes avances técnicos y profesionales que hoy, como nunca, definen a nuestras instituciones armadas. El espíritu de los almirantes Miranda, Brión y José Prudencio Padilla, el mismo espíritu patriota y revolucionario que decidiera a favor nuestro la heroica gesta del 24 de julio de 1823, sigue moviendo las velas de nuestra Armada Bolivariana e insuflando los pechos de cada uno de sus hombres y mujeres que defienden la Patria Azul. Y hoy, 26 de julio, no podemos olvidar el Asalto al Cuartel Moncada, en 1953, esa otra gesta heroica nuestramericana, cuyo autor intelectual fuera José Martí, como sabiamente lo expresara Fidel para la Historia. Y decir Martí es decir Bolívar, Padre de las ideas Madres de América, como escribiera El Apóstol de la Libertad. El gran trovador cubano Noel Nicola, al cantarle al vivo y trascendente significado del 26 de julio de 1953, dijo: Hay un almanaque lleno de días 26. Desde hace 57 años es así. Estamos celebrando la semana de Caracas, que ya nuestro Pueblo identifica con el natalicio de su más grande hijo, un 24 de julio de 1783, y no con su supuesta fundación por parte de la corona española, un 25 de julio de 1567: Mi corazón se hallará siempre en Caracas: allí recibí la vida; allí debo rendirla; y mis caraqueños serán siempre mis primeros compatriotas, dirá el primogénito de la señora del Guaraira Repano. El 25 de julio de 1999, el pueblo venezolano al elegir a los miembros de la Asamblea Nacional Constituyente, comenzó a hacer realidad aquellas palabras de nuestro maestro Simón Rodríguez, en 1840: Hacer leyes para los pueblos no es tan difícil como se cree. Hacer un pueblo legislador es obra muy laboriosa y ésta es la que ha emprendido la América española. Pero lo laborioso no tanto está en hacer a un Pueblo legislador y, por tanto, republicano; esto es consustancial a su propia naturaleza, sino en los miles de obstáculos que colocan en su camino aquellos a quienes no les interesa que el Pueblo se dé sus propias leyes: quienes creen que nunca estará preparado para ello, condenándolo para siempre a la minoridad. Simón Bolívar dirá en carta dirigida a Santander, el 14 de octubre de 1826: En una palabra, mi querido general, yo no conozco más partido de salud, que el de devolver al pueblo su soberanía primitiva para que rehaga su pacto social. Vd. dirá que esto no es legítimo: y yo, a la verdad, no entiendo qué delito se comete en ocurrir a la fuente de las leyes para que remedie un mal que es del pueblo y que sólo el pueblo conoce. Digo francamente que si esto no es legítimo, será necesario a lo menos, y, por lo mismo, superior a toda ley: pero más que todo es eminentemente popular, y, por lo mismo, muy propio de una república eminentemente democrática. Nosotros en 1999 comenzamos la construcción de esa república eminentemente democrática, y en esa labor no pararemos porque es y será un hacer de todos los días mientras tengamos Patria. Fue el abate francés Emmanuel Joseph Sieyés en plena Revolución Francesa, el primero en plantear el concepto de Poder Constituyente Originario: se trata del derecho y el deber de constituir el Estado y el gobierno que lo caracterice, reflejado en un texto constitucional como cartilla de navegación de un país. El Pueblo construye y caracteriza al Estado que le corresponde, de acuerdo a su modo de vivir y de ser en sociedad, y es, también, el que erige las instituciones que sostienen al poder constituido: el que define al Estado. Conceptualmente, el valor de estas ideas reflejadas en su obra, ¿Qué es el tercer Estado?, son, a su vez, los pilares fundamentales de la democracia liberal y burguesa, representativa. Ahí tenemos las raíces de la democracia representativa en su nacimiento, cuando como nos dice Marx- la burguesía se constituía como una fuerza revolucionaria frente a las monarquías. Pero las ideas circulan junto con la historia, y las exigencias de los pueblos avanzan. Si bien tenemos un asidero reflexivo, una referencia común, ha llegado la hora de dar un salto más allá de lo establecido, y ejercer la palabra constituyente, como dijera el filósofo francés Maurice MerleauPonty. Y en ese espacio reflexivo, la voz de nuestro gran pensador revolucionario Kléber Ramírez nos da la impronta en ese libro gigante y polifónico Historia Documental del 4 de Febrero: llegó la hora para que las comunidades asuman poderes de Estado, lo que conllevará administrativamente la transformación global del Estado venezolano y socialmente el ejercicio real de la soberanía por parte de la sociedad a través de los poderes comunales. Tomando la palabra de Kléber, nos encontramos en un momento de grandes definiciones, en lo que él mismo llamaba la ampliación de la democracia. Alguna vez escuché que la política es la ciencia de los pueblos, y de ser esto cierto, ha llegado la hora de comprobarlo, valga la redundancia, científicamente. En esa dirección fue orientado el salto que dimos con la refundación de la Patria, invocando al Poder Constituyente Originario, que se plasmó en nuestra Constitución hace diez años, en 1999. El mismo salto cualitativo y ascendente que permitió que Bolivia y Ecuador cruzaran la misma senda. Y ello explica, también, el golpe de Estado en Honduras, puesto que la oligarquía cipaya teme, justamente, la necesaria refundación de la patria, pero esta vez con la participación de todas y de todos. El curso de la lucha de clases es indetenible, y si en Francia, en el año 1789, le correspondió a la burguesía comercial, ahora le toca al pueblo descalzo de Nuestra América marcar la pauta. En esta nuestra lucha, me veo obligado a cederle la palabra al gran poeta revolucionario, mártir salvadoreño, Roque Dalton, en su poema titulado, Las leyes, del que tanto gusta, por cierto, el presidente Zelaya. ¿No es acaso la tarea de los poetas facilitarnos el camino? Dice Roque: Las leyes son para que las cumplan los pobres. Las leyes son hechas por los ricos para poner un poco de orden a la explotación. Los pobres son los únicos cumplidores de leyes de la historia. Cuando los pobres hagan las leyes ya no habrá ricos. ¡Leyes inexorables!, grita Bolívar. La ley de todas las leyes es la igualdad, sigue diciendo Bolívar. ¡¡Leyes revolucionarias, leyes socialistas, decimos hoy!! ¡Venceremos!
Presidente de la Republica Bolivariana de Venezuela.
Bolívar, Bolívar, Bolívar..., todo nos recuerda y remite a nuestro Comandante Infinito: Padre nuestro que estás en la tierra, en el agua, en el aire / de toda nuestra extensa latitud silenciosa, / todo lleva tu nombre, padre, en nuestra morada (...) tu herencia es el pan nuestro de cada día; para decirlo con Neruda. Y aún más, su inconmensurable figura en nosotros, porque cuando recién comienzo la escritura de estas líneas, celebramos el cumpleaños del Bolívar que eres tú, que es ella, que somos nosotros: un nosotros colectivo una unidad civicomilitar- librando una nueva gesta emancipadora: no otra cosa es la Revolución Bolivariana. Nos hemos trasladado a Cumaná, para celebrar el 186 Aniversario de la Batalla Naval del Lago de Maracaibo y día de nuestra Armada Bolivariana. Allí presenciamos la exhibición conjunta de nuestra Fuerza Armada Bolivariana, la cual ha demostrado el gran sentimiento patrio que cada día cobra más y más cuerpo en todos nuestros soldados. Como consecuencia de ello hemos presenciado una demostración que ha hecho gala de los grandes avances técnicos y profesionales que hoy, como nunca, definen a nuestras instituciones armadas. El espíritu de los almirantes Miranda, Brión y José Prudencio Padilla, el mismo espíritu patriota y revolucionario que decidiera a favor nuestro la heroica gesta del 24 de julio de 1823, sigue moviendo las velas de nuestra Armada Bolivariana e insuflando los pechos de cada uno de sus hombres y mujeres que defienden la Patria Azul. Y hoy, 26 de julio, no podemos olvidar el Asalto al Cuartel Moncada, en 1953, esa otra gesta heroica nuestramericana, cuyo autor intelectual fuera José Martí, como sabiamente lo expresara Fidel para la Historia. Y decir Martí es decir Bolívar, Padre de las ideas Madres de América, como escribiera El Apóstol de la Libertad. El gran trovador cubano Noel Nicola, al cantarle al vivo y trascendente significado del 26 de julio de 1953, dijo: Hay un almanaque lleno de días 26. Desde hace 57 años es así. Estamos celebrando la semana de Caracas, que ya nuestro Pueblo identifica con el natalicio de su más grande hijo, un 24 de julio de 1783, y no con su supuesta fundación por parte de la corona española, un 25 de julio de 1567: Mi corazón se hallará siempre en Caracas: allí recibí la vida; allí debo rendirla; y mis caraqueños serán siempre mis primeros compatriotas, dirá el primogénito de la señora del Guaraira Repano. El 25 de julio de 1999, el pueblo venezolano al elegir a los miembros de la Asamblea Nacional Constituyente, comenzó a hacer realidad aquellas palabras de nuestro maestro Simón Rodríguez, en 1840: Hacer leyes para los pueblos no es tan difícil como se cree. Hacer un pueblo legislador es obra muy laboriosa y ésta es la que ha emprendido la América española. Pero lo laborioso no tanto está en hacer a un Pueblo legislador y, por tanto, republicano; esto es consustancial a su propia naturaleza, sino en los miles de obstáculos que colocan en su camino aquellos a quienes no les interesa que el Pueblo se dé sus propias leyes: quienes creen que nunca estará preparado para ello, condenándolo para siempre a la minoridad. Simón Bolívar dirá en carta dirigida a Santander, el 14 de octubre de 1826: En una palabra, mi querido general, yo no conozco más partido de salud, que el de devolver al pueblo su soberanía primitiva para que rehaga su pacto social. Vd. dirá que esto no es legítimo: y yo, a la verdad, no entiendo qué delito se comete en ocurrir a la fuente de las leyes para que remedie un mal que es del pueblo y que sólo el pueblo conoce. Digo francamente que si esto no es legítimo, será necesario a lo menos, y, por lo mismo, superior a toda ley: pero más que todo es eminentemente popular, y, por lo mismo, muy propio de una república eminentemente democrática. Nosotros en 1999 comenzamos la construcción de esa república eminentemente democrática, y en esa labor no pararemos porque es y será un hacer de todos los días mientras tengamos Patria. Fue el abate francés Emmanuel Joseph Sieyés en plena Revolución Francesa, el primero en plantear el concepto de Poder Constituyente Originario: se trata del derecho y el deber de constituir el Estado y el gobierno que lo caracterice, reflejado en un texto constitucional como cartilla de navegación de un país. El Pueblo construye y caracteriza al Estado que le corresponde, de acuerdo a su modo de vivir y de ser en sociedad, y es, también, el que erige las instituciones que sostienen al poder constituido: el que define al Estado. Conceptualmente, el valor de estas ideas reflejadas en su obra, ¿Qué es el tercer Estado?, son, a su vez, los pilares fundamentales de la democracia liberal y burguesa, representativa. Ahí tenemos las raíces de la democracia representativa en su nacimiento, cuando como nos dice Marx- la burguesía se constituía como una fuerza revolucionaria frente a las monarquías. Pero las ideas circulan junto con la historia, y las exigencias de los pueblos avanzan. Si bien tenemos un asidero reflexivo, una referencia común, ha llegado la hora de dar un salto más allá de lo establecido, y ejercer la palabra constituyente, como dijera el filósofo francés Maurice MerleauPonty. Y en ese espacio reflexivo, la voz de nuestro gran pensador revolucionario Kléber Ramírez nos da la impronta en ese libro gigante y polifónico Historia Documental del 4 de Febrero: llegó la hora para que las comunidades asuman poderes de Estado, lo que conllevará administrativamente la transformación global del Estado venezolano y socialmente el ejercicio real de la soberanía por parte de la sociedad a través de los poderes comunales. Tomando la palabra de Kléber, nos encontramos en un momento de grandes definiciones, en lo que él mismo llamaba la ampliación de la democracia. Alguna vez escuché que la política es la ciencia de los pueblos, y de ser esto cierto, ha llegado la hora de comprobarlo, valga la redundancia, científicamente. En esa dirección fue orientado el salto que dimos con la refundación de la Patria, invocando al Poder Constituyente Originario, que se plasmó en nuestra Constitución hace diez años, en 1999. El mismo salto cualitativo y ascendente que permitió que Bolivia y Ecuador cruzaran la misma senda. Y ello explica, también, el golpe de Estado en Honduras, puesto que la oligarquía cipaya teme, justamente, la necesaria refundación de la patria, pero esta vez con la participación de todas y de todos. El curso de la lucha de clases es indetenible, y si en Francia, en el año 1789, le correspondió a la burguesía comercial, ahora le toca al pueblo descalzo de Nuestra América marcar la pauta. En esta nuestra lucha, me veo obligado a cederle la palabra al gran poeta revolucionario, mártir salvadoreño, Roque Dalton, en su poema titulado, Las leyes, del que tanto gusta, por cierto, el presidente Zelaya. ¿No es acaso la tarea de los poetas facilitarnos el camino? Dice Roque: Las leyes son para que las cumplan los pobres. Las leyes son hechas por los ricos para poner un poco de orden a la explotación. Los pobres son los únicos cumplidores de leyes de la historia. Cuando los pobres hagan las leyes ya no habrá ricos. ¡Leyes inexorables!, grita Bolívar. La ley de todas las leyes es la igualdad, sigue diciendo Bolívar. ¡¡Leyes revolucionarias, leyes socialistas, decimos hoy!! ¡Venceremos!
Presidente de la Republica Bolivariana de Venezuela.
¿Misión ciencia o misión intrasigencia?
Flor Herrera
El Boletín de Malariología y Salud Ambiental es una revista científica venezolana que publica investigaciones sobre la prevención, control, estudios epidemiológicos a nivel de las comunidades, entre otros, de las “enfermedades desatendidas u olvidadas” (como Leishmaniasis, Chagas, oncocercosis, parasitosis intestinal) y en los últimos años ha sido indexada en una biblioteca científica electrónica (SciELO) dándole un reconocimiento internacional. Esto se debe principalmente al trabajo incansable de la Dra. Dora Piñero, investigadora y profesora titular jubilada de la UC, quien trata de mantener las ediciones de forma periódica, requisito indispensable para permanecer en SciELO. El FONACIT (MPPCyT) financia la revista, sin embargo, el presupuesto asignado en el 2006 llegó atrasado 6 meses y la Dra. Piñero se vio obligada a buscar otras fuentes de financiamiento para mantener la periodicidad de la revista. Cuando llegó el dinero, ella le comunicó al FONACIT que lo iba a utilizar para el año siguiente y así se evitaría poner en riesgo la revista.
Pero, increíblemente, el FONACIT decidió que ella tenía que devolver Bs. 11.000 ya que no había esperado que le llegase la aprobación del uso de los fondos. Ella ha explicado en varias cartas y personalmente a la Lic. Fanny Graterol, Gerencia de Financiamiento, Investigación y Desarrollo del FONACIT, con soportes incluidos, que el dinero se utilizó en la edición de la revista. Además, pidió una cita con la presidenta del FONACIT, Dra. Filomena Napolitano quien no la recibió porque, al parecer, “no entiende la parte técnica”. ES DECIR EL FONACIT NO CUMPLIÓ A TIEMPO Y PRETENDE QUE SE DEVUELVA EL DINERO QUE SIRVIÓ PARA QUE UNA REVISTA VENEZOLANA PUDIERA SEGUIR DIFUNDIENDO RESULTADOS IMPORTANTES PARA LA SALUD DEL PUEBLO VENEZOLANO.
Ante esta situación, la Dra. Piñero decidió renunciar a la coordinación del proyecto de Misión Ciencia: “TECNOLOGÍAS PARA EL CONTROL DE VECTORES Y RESERVORIOS EN EL MARCO DE LA PROTECCIÓN AMBIENTAL PARA ENFERMEDADES METAXÉNICAS”, ya que en ese proyecto se manejarán Bs. 20.464.434,69 con la participación de 58 investigadores, de diferentes universidades e institutos del país, y si hubo problemas con la estructura burocrática del FONACIT por Bs. 11.000, es de esperar que los problemas se multipliquen con una suma casi 2.000 veces mayor.
Es bueno recordar que la Misión Ciencia hace, aproximadamente, 3 años convocó a todos los investigadores del país a realizar proyectos de investigación que apuntaran realmente a solucionar problemas de nuestro pueblo. Este llamado fue acogido con beneplácito por la mayoría de los investigadores de todas las tendencias políticas. Después de un arduo trabajo, el 01-07-08 se firmó el contrato entre la UC como institución coordinadora y el FONACIT, en donde este último quedó encargado de comprar los equipos pero el 01-06-09 nos pasaron esa responsabilidad para lo cual había que hacer otra reformulación en “15 días”, ya que el monto aprobado permanecía igual y teníamos que comprar menos equipos. Ante nuestra preocupación por la tardanza en la ejecución de esta partida y sugerencia de tener cierta autonomía en el manejo del proyecto, la actitud intransigente de la gran mayoría de los funcionarios del FONACIT ha sido la norma.
Nuestro Presidente siempre habla de la importancia de la Ciencia para nuestra independencia en la salud, en la educación, entre otros y fue con este propósito que se creó la Misión Ciencia. Fue el MPPCyT que dictó las grandes líneas de investigación a las cuales nos integramos. Aquí me pregunto ¿es siendo intransigente con nuestros científicos, dispuestos a colaborar con el país, que alcanzaremos esta independencia? ¿es que los funcionarios del FONACIT, un Instituto del Estado cuyo objetivo es impulsar a la Ciencia venezolana, no saben que deben facilitar (no obstaculizar) el trabajo de los investigadores? ¿no debemos considerar esta actitud de estos funcionarios contrarrevolucionaria?
Creo que en el FONACIT habría que aplicar las tres R lo antes posible para bien de nuestro pueblo.
flormhq@gmail.com
El Boletín de Malariología y Salud Ambiental es una revista científica venezolana que publica investigaciones sobre la prevención, control, estudios epidemiológicos a nivel de las comunidades, entre otros, de las “enfermedades desatendidas u olvidadas” (como Leishmaniasis, Chagas, oncocercosis, parasitosis intestinal) y en los últimos años ha sido indexada en una biblioteca científica electrónica (SciELO) dándole un reconocimiento internacional. Esto se debe principalmente al trabajo incansable de la Dra. Dora Piñero, investigadora y profesora titular jubilada de la UC, quien trata de mantener las ediciones de forma periódica, requisito indispensable para permanecer en SciELO. El FONACIT (MPPCyT) financia la revista, sin embargo, el presupuesto asignado en el 2006 llegó atrasado 6 meses y la Dra. Piñero se vio obligada a buscar otras fuentes de financiamiento para mantener la periodicidad de la revista. Cuando llegó el dinero, ella le comunicó al FONACIT que lo iba a utilizar para el año siguiente y así se evitaría poner en riesgo la revista.
Pero, increíblemente, el FONACIT decidió que ella tenía que devolver Bs. 11.000 ya que no había esperado que le llegase la aprobación del uso de los fondos. Ella ha explicado en varias cartas y personalmente a la Lic. Fanny Graterol, Gerencia de Financiamiento, Investigación y Desarrollo del FONACIT, con soportes incluidos, que el dinero se utilizó en la edición de la revista. Además, pidió una cita con la presidenta del FONACIT, Dra. Filomena Napolitano quien no la recibió porque, al parecer, “no entiende la parte técnica”. ES DECIR EL FONACIT NO CUMPLIÓ A TIEMPO Y PRETENDE QUE SE DEVUELVA EL DINERO QUE SIRVIÓ PARA QUE UNA REVISTA VENEZOLANA PUDIERA SEGUIR DIFUNDIENDO RESULTADOS IMPORTANTES PARA LA SALUD DEL PUEBLO VENEZOLANO.
Ante esta situación, la Dra. Piñero decidió renunciar a la coordinación del proyecto de Misión Ciencia: “TECNOLOGÍAS PARA EL CONTROL DE VECTORES Y RESERVORIOS EN EL MARCO DE LA PROTECCIÓN AMBIENTAL PARA ENFERMEDADES METAXÉNICAS”, ya que en ese proyecto se manejarán Bs. 20.464.434,69 con la participación de 58 investigadores, de diferentes universidades e institutos del país, y si hubo problemas con la estructura burocrática del FONACIT por Bs. 11.000, es de esperar que los problemas se multipliquen con una suma casi 2.000 veces mayor.
Es bueno recordar que la Misión Ciencia hace, aproximadamente, 3 años convocó a todos los investigadores del país a realizar proyectos de investigación que apuntaran realmente a solucionar problemas de nuestro pueblo. Este llamado fue acogido con beneplácito por la mayoría de los investigadores de todas las tendencias políticas. Después de un arduo trabajo, el 01-07-08 se firmó el contrato entre la UC como institución coordinadora y el FONACIT, en donde este último quedó encargado de comprar los equipos pero el 01-06-09 nos pasaron esa responsabilidad para lo cual había que hacer otra reformulación en “15 días”, ya que el monto aprobado permanecía igual y teníamos que comprar menos equipos. Ante nuestra preocupación por la tardanza en la ejecución de esta partida y sugerencia de tener cierta autonomía en el manejo del proyecto, la actitud intransigente de la gran mayoría de los funcionarios del FONACIT ha sido la norma.
Nuestro Presidente siempre habla de la importancia de la Ciencia para nuestra independencia en la salud, en la educación, entre otros y fue con este propósito que se creó la Misión Ciencia. Fue el MPPCyT que dictó las grandes líneas de investigación a las cuales nos integramos. Aquí me pregunto ¿es siendo intransigente con nuestros científicos, dispuestos a colaborar con el país, que alcanzaremos esta independencia? ¿es que los funcionarios del FONACIT, un Instituto del Estado cuyo objetivo es impulsar a la Ciencia venezolana, no saben que deben facilitar (no obstaculizar) el trabajo de los investigadores? ¿no debemos considerar esta actitud de estos funcionarios contrarrevolucionaria?
Creo que en el FONACIT habría que aplicar las tres R lo antes posible para bien de nuestro pueblo.
flormhq@gmail.com
ASOCIACIONES INSOCIABLES.
Luis Britto Garcia
EL CLUB DE LOS INTROVERTIDOS
Una vez más fracaso en mi intento de crear el Club de los Introvertidos. Sé que ningún verdadero introvertido ingresará a un club, y mucho menos a uno que intente masificar lo que él cree único. Otro problema consiste en localizar posibles miembros. Se esconden los introvertidos en lugares desiertos como las bibliotecas, en apartamentos aparentemente abandonados, en las selvas o en las profundidades, donde la máscara de buceo y el inhalador los libran de la odiosa necesidad de conversar. Se sospecha que son introvertidos los navegantes solitarios, aunque es posible que el introvertido sea el mar, que desde la eternidad jamás les ha dirigido la palabra. Identificarlos sí es fácil. Son los que no se unen al clamor que celebra un gol ni en general se adscriben a las modas y adhieren, no por gusto sino por falta de otra opción, a los amores de lejos. No hay que buscarlos en las agencias turísticas, pues los introvertidos se van de viaje dentro de ellos mismos y cavilosamente descubren pasajes de sus mentes sin otra maravilla que la de ser propios. A veces parten y no regresan. El introvertido está siempre ausente de sí mismo. A quién quiere el introvertido es un misterio. Sólo se sabe que mientras más se conoce más se detesta, lo cual hace su amor propio sacrificado y meritorio. Dios es un introvertido; en cuanto creó el mundo supo que era un error, pero le da pena decírselo a nadie, y deja que estafadores hablen en su nombre. Gracias a ello los ensimismados son pequeños dioses, que en el proceso de odiarse originan lo novedoso del mundo. No hay hermosura que no haya sido creada por alguien para remediar el horror de su alma. Los introvertidos se unen en la comunión de la belleza o del pensamiento. No caigas en la tentación. Cuando comienzas a existir para ti mismo desapareces del horizonte de los eventos.
MIMADAS ANÓNIMAS
Sí, ellas se reúnen temerosas en locales lúgubres y confiesan desmelenadas su adicción. Las parejas las abruman con mimos y sienten que su necesidad de ser consentidas aumenta a cada dosis. Con cada nueva sesión de caricias empiezan a descuidar deberes, dignidad, carrera, familia. Con sobresalto advierten el lugar preponderante que los consentimientos empiezan a ocupar en la vida. La declinación en las facultades intelectuales es ostensible ya que una vez que se experimentan los halagos no es fácil pensar en otra cosa. El síndrome de abstinencia las ataca en los lugares más insólitos; estén donde estén sólo quieren volver al nidito donde su adorado las atosiga con arrumacos. A veces no temen dar espectáculos en público y descubrir su depravación ante las miradas de otros. Al fin el mimo va suplantando todos los valores. Mimadas Anónimas es una sociedad sin fines de lucro que no se propone librar a sus miembros de la adicción, ya que ninguna quiere. Entre todas se dan apoyo para disimular, no sea que por la expresión una rival adivine de lo que se está perdiendo y le eche mano al mimante. Regresar a una vida sin caricias sería entonces imposible. Mimadas Anónimas se consideran unas a otras con desconfianza. Cada cual resta importancia a los amapuches de que es víctima, no sea que tienten a las colegas. Como lo creadores, dudan si experimentar la felicidad y no aparentarla sea tormento peor que aparentarla y no experimentarla.
LA CONFABULACIÓN DE LOS REPETIDOS
Vuelven las modas transformadas en nostalgia y regresan las películas convertidas en secuelas. Como la originalidad es lo más difícil, metódicamente retornan los mismos seres, repetidos. Por cada tonto que se sacaba los mocos en el aula mientras estudiábamos, hoy uno o varios tontos iguales se dedican a lo mismo y terminarán echando la misma barriga cervecera. Ni la mediocridad ni la estafa se acaban porque siendo lo más fácil se repiten. Por eso no salimos nunca de las bajezas ni los fraudes.
EL CÓNCLAVE DE LOS AVISADOS
Éstos todos nacieron sabiendo su destino. No hay suerte más amarga, porque les está vedada la sorpresa y desde el comienzo conocen la fecha y la causa de su muerte. No pueden evitarla porque para que el destino se sepa tiene efectivamente que ser destino. Creían los estoicos que la conciencia de la inevitabilidad nos haría impasibles. Saben los avisados que apenas los hace aburridos. Su condena se limita a conocer el porvenir propio, por lo que no pueden sacar provecho prediciendo el de los otros ni apostando. Van por la vida como quien mastica un chicle ya mascado. Su esperanza es la de que acontezca algo imprevisto que los libre de lo previsible. Esto es difícil porque saben que esperarán en vano.
LA PANDILLA DE LOS MOTOCICLISTAS ABUSIVOS
Comenzaron rodando por las calles a pesar de la luz roja, siguieron cortando camino en diagonal, en zigzag o de refilón, continuaron comiéndose la flecha, prosiguieron atravesándose por las aceras e invadiendo zonas verdes y veredas peatonales y al fin lograron lo que les faltaba que era salirse de la vía del tiempo y materializarse dos días antes de haber salido o tres años después de haber arrancado en cualquier intersección de caminos para aplastarse desde el pasado o el futuro con el primer guardafango que no pudo adivinar que lo asaltarían desde la más imprevista de las dimensiones.
LA LIGA DEL PEATÓN FELIZ
La gran felicidad de los peatones consiste en que pueden mirar tanto como son mirados. De vez en cuando contemplan una perra que trota oscilando la dignidad de sus tetas o una viejita que se arrastra aferrándose de un bastón con cuatro patas. En el camino se les atraviesa un carrito que ofrece su solución dos empanadas y jugo cinco bolívares fuertes. Todo el mundo va en algo y el caminante feliz va en todos. Este rincón del mundo es igual a cualquier otro y su relevancia está en su irrelevancia. Todos esperan un algo pero el caminante sabe que ha llegado. Todos van pero él está. Sólo se existe un instante. Cada pisada bendice el camino y éste sólo lleva a sí mismo.
(Texto/foto: LBG)
PD: Mi libro Socialismo del Tercer Milenio puede ser bajado gratuitamente de http://www.monteavila.gob.ve/mae/pdf/socialismo-tercer-milenio.pdf
http://luisbrittogarcia.blogspot.com
Versión en francés: http://luisbrittogarcia-fr.blogspot.com
EL CLUB DE LOS INTROVERTIDOS
Una vez más fracaso en mi intento de crear el Club de los Introvertidos. Sé que ningún verdadero introvertido ingresará a un club, y mucho menos a uno que intente masificar lo que él cree único. Otro problema consiste en localizar posibles miembros. Se esconden los introvertidos en lugares desiertos como las bibliotecas, en apartamentos aparentemente abandonados, en las selvas o en las profundidades, donde la máscara de buceo y el inhalador los libran de la odiosa necesidad de conversar. Se sospecha que son introvertidos los navegantes solitarios, aunque es posible que el introvertido sea el mar, que desde la eternidad jamás les ha dirigido la palabra. Identificarlos sí es fácil. Son los que no se unen al clamor que celebra un gol ni en general se adscriben a las modas y adhieren, no por gusto sino por falta de otra opción, a los amores de lejos. No hay que buscarlos en las agencias turísticas, pues los introvertidos se van de viaje dentro de ellos mismos y cavilosamente descubren pasajes de sus mentes sin otra maravilla que la de ser propios. A veces parten y no regresan. El introvertido está siempre ausente de sí mismo. A quién quiere el introvertido es un misterio. Sólo se sabe que mientras más se conoce más se detesta, lo cual hace su amor propio sacrificado y meritorio. Dios es un introvertido; en cuanto creó el mundo supo que era un error, pero le da pena decírselo a nadie, y deja que estafadores hablen en su nombre. Gracias a ello los ensimismados son pequeños dioses, que en el proceso de odiarse originan lo novedoso del mundo. No hay hermosura que no haya sido creada por alguien para remediar el horror de su alma. Los introvertidos se unen en la comunión de la belleza o del pensamiento. No caigas en la tentación. Cuando comienzas a existir para ti mismo desapareces del horizonte de los eventos.
MIMADAS ANÓNIMAS
Sí, ellas se reúnen temerosas en locales lúgubres y confiesan desmelenadas su adicción. Las parejas las abruman con mimos y sienten que su necesidad de ser consentidas aumenta a cada dosis. Con cada nueva sesión de caricias empiezan a descuidar deberes, dignidad, carrera, familia. Con sobresalto advierten el lugar preponderante que los consentimientos empiezan a ocupar en la vida. La declinación en las facultades intelectuales es ostensible ya que una vez que se experimentan los halagos no es fácil pensar en otra cosa. El síndrome de abstinencia las ataca en los lugares más insólitos; estén donde estén sólo quieren volver al nidito donde su adorado las atosiga con arrumacos. A veces no temen dar espectáculos en público y descubrir su depravación ante las miradas de otros. Al fin el mimo va suplantando todos los valores. Mimadas Anónimas es una sociedad sin fines de lucro que no se propone librar a sus miembros de la adicción, ya que ninguna quiere. Entre todas se dan apoyo para disimular, no sea que por la expresión una rival adivine de lo que se está perdiendo y le eche mano al mimante. Regresar a una vida sin caricias sería entonces imposible. Mimadas Anónimas se consideran unas a otras con desconfianza. Cada cual resta importancia a los amapuches de que es víctima, no sea que tienten a las colegas. Como lo creadores, dudan si experimentar la felicidad y no aparentarla sea tormento peor que aparentarla y no experimentarla.
LA CONFABULACIÓN DE LOS REPETIDOS
Vuelven las modas transformadas en nostalgia y regresan las películas convertidas en secuelas. Como la originalidad es lo más difícil, metódicamente retornan los mismos seres, repetidos. Por cada tonto que se sacaba los mocos en el aula mientras estudiábamos, hoy uno o varios tontos iguales se dedican a lo mismo y terminarán echando la misma barriga cervecera. Ni la mediocridad ni la estafa se acaban porque siendo lo más fácil se repiten. Por eso no salimos nunca de las bajezas ni los fraudes.
EL CÓNCLAVE DE LOS AVISADOS
Éstos todos nacieron sabiendo su destino. No hay suerte más amarga, porque les está vedada la sorpresa y desde el comienzo conocen la fecha y la causa de su muerte. No pueden evitarla porque para que el destino se sepa tiene efectivamente que ser destino. Creían los estoicos que la conciencia de la inevitabilidad nos haría impasibles. Saben los avisados que apenas los hace aburridos. Su condena se limita a conocer el porvenir propio, por lo que no pueden sacar provecho prediciendo el de los otros ni apostando. Van por la vida como quien mastica un chicle ya mascado. Su esperanza es la de que acontezca algo imprevisto que los libre de lo previsible. Esto es difícil porque saben que esperarán en vano.
LA PANDILLA DE LOS MOTOCICLISTAS ABUSIVOS
Comenzaron rodando por las calles a pesar de la luz roja, siguieron cortando camino en diagonal, en zigzag o de refilón, continuaron comiéndose la flecha, prosiguieron atravesándose por las aceras e invadiendo zonas verdes y veredas peatonales y al fin lograron lo que les faltaba que era salirse de la vía del tiempo y materializarse dos días antes de haber salido o tres años después de haber arrancado en cualquier intersección de caminos para aplastarse desde el pasado o el futuro con el primer guardafango que no pudo adivinar que lo asaltarían desde la más imprevista de las dimensiones.
LA LIGA DEL PEATÓN FELIZ
La gran felicidad de los peatones consiste en que pueden mirar tanto como son mirados. De vez en cuando contemplan una perra que trota oscilando la dignidad de sus tetas o una viejita que se arrastra aferrándose de un bastón con cuatro patas. En el camino se les atraviesa un carrito que ofrece su solución dos empanadas y jugo cinco bolívares fuertes. Todo el mundo va en algo y el caminante feliz va en todos. Este rincón del mundo es igual a cualquier otro y su relevancia está en su irrelevancia. Todos esperan un algo pero el caminante sabe que ha llegado. Todos van pero él está. Sólo se existe un instante. Cada pisada bendice el camino y éste sólo lleva a sí mismo.
(Texto/foto: LBG)
PD: Mi libro Socialismo del Tercer Milenio puede ser bajado gratuitamente de http://www.monteavila.gob.ve/mae/pdf/socialismo-tercer-milenio.pdf
http://luisbrittogarcia.blogspot.com
Versión en francés: http://luisbrittogarcia-fr.blogspot.com
Micheletti justifica el golpe de Estado en un editorial de Wall Street Journal
Eva Golinger
El reconocido periódico financiero estadounidense Wall Street Journal publicó hace poco un editorial del dictador hondureño Roberto Micheletti, bajo el título, “El camino delante para Honduras: La salida del poder de Zelaya fue un triunfo para el Estado de Derecho.” El artículo comienza destacando a Honduras como “uno de los aliados más leales” de Estados Unidos en América Latina, y lamenta que “los hechos claves de la crisis (en Honduras) han sido ignorados por los líderes estadounidenses.” Luego, el usurpador Micheletti relata una serie de puntos, que según él, son “hechos fundamentales que no pueden ser negados”. Estos incluyen las acusaciones que han venido haciendo los golpistas en contra del presidente Zelaya, como la decisión de la Corte Suprema sobre la “ilegalidad” de la encuesta popular que hubiese tenido lugar el 28 de junio pasado, día del golpe, y la supuesta orden de la Corte Suprema sobre la detención de Zelaya por parte de las fuerzas armadas hondureñas. Micheletti no explica el secuestro violento y el exilio forzado del presidente Zelaya por parte del ejército hondureño, ni el hecho de que esa acción es un crimen bajo el derecho internacional y también bajo la propia Constitución de Honduras, que específicamente dice que un ciudadano no puede ser expulsado de su país. En su editorial, el dictador Micheletti intenta justificar las acciones de la Corte Suprema y el Congreso hondureño, luego del secuestro de Zelaya, diciendo que tales decisiones fueron tomadas por “una mayoría de los miembros del partido Liberal, que es el partido del señor Zelaya.” Pero Micheletti no explica que igualmente, sin importar su afiliación política, sus acciones violaron la Constitución de Honduras, la cual no permite destituir a un presidente legítimamente electo por su pueblo. Micheletti intentó jusificar esta acción criminal diciendo que Zelaya estaba “intentando extender su mandato con un referéndum ilegal”. Sin embargo, no explica tampoco que la encuesta popular se trataba de incluir una cuarta urna durante las elecciones en noviembre sobre una posible reforma constitución para el año que viene. El mandato del presidente Zelaya termina en enero 2009, y a partir de noviembre, el pueblo hondureño hubiese ya elegido a un nuevo presidente. Así que, no existía ninguna posibilidad por parte de Zelaya de “extender a su mandato”. El miedo de Micheletti y los golpistas no se trataba del mandato del presidente Zelaya, se trataba de la posibilidad de que pueblo hondureño tuviera mayor participación en su proceso político. Por otro lado, el artículo de Micheletti acusa al presidente Zelaya de robar “millones de dólares” del Banco Central de Honduras “en efectivo” días antes de su “arresto”. Es primera vez que se escucha esta grave acusación contra el presidente Zelaya, la cual no está fundamentada con ninguna evidencia. ¿Dónde están los millones de dólares en efectivo' ¿Cómo pudo retirarlos del Banco Central sin ninguna restricción' Tal acusación constituye una difamación peligrosa contra Zelaya y debe ser corregida lo antes posible. Finalmente, en su editorial el dictador Micheletti habla de la necesidad de trabajar con la propuesta del presidente de Costa Rica, Oscar Arias, para llegar a una solución. Sin embargo, Micheletti dice que el presidente Zelaya “no es confiable y no obedecerá la ley” y entonces, “debe ser detenido y enjuiciado” en caso de volver a Honduras. Obviamente con esta declaración, el líder del régimen golpista está reafirmando su rechazo a la propuesta del presidente Arias, porque la base fundamental de dicha propuesta es el regreso de Zelaya al poder. Micheletti termina su artículo suplicando al pueblo y al gobierno estadounidense para que no impongan sanciones económicas contra su país, ya que esa medida “principalmente haría daño a los más pobres”. Agrega que “en lugar de imponer sanciones, EEUU debería continuar las políticas sabias de la Sra. Clinton”. Esa última frase hace clara que los golpistas consideran que Washington está a su lado. El Wall Street Journal ha abogado a favor del golpe en Honduras desde el primer día, e incluso ha publicado una serie de artículos que intentan acusar a Venezuela y al presidente Hugo Chávez por haber causado la crisis en el país centroamericano. La articulista quien más ha promovido esta posición es Mary Anastasia O’Grady, conocida por sus múltiples escritos contra de Venezuela, Cuba, Bolivia, Ecuador y Honduras. O’Grady ha publicado decenas de artículos que intentan vincular a Venezuela con el terrorismo y el narcotráfico, sin presentar ni una sola prueba o evidencia que fundamenta sus graves acusaciones. Ella se ha convertido en una vocera extremadamente reaccionaria que atenta contra los gobiernos no subordinados a los intereses de Washington. El Wall Street Journal forma parte de la empresa noticiosa Dow Jones News Corporation. Su dueño es el poderoso multi-millonario Rupert Murdoch, quien a través de su monopolio mediático, News Corporation, controla a cientos de periódicos, revistas, canales de televisión y emisoras de radio a nivel mundial. Murdoch es muy conocido por su canal estadounidense Fox News Channel, que promueve la visión imperialista y neoconservadora de Estados Unidos. Algunas de sus otras empresas mediáticas incluyen a National Geographic Channel, The Film Zone, todos los canales y estudios FOX, Cine Canal, MySpace (Internet), HarperCollins (editorial de libros), New York Post (periódico), The Sunday Times (Reino Unido), The Sun (Reino Unido), entre muchos otros. El Wall Street Journal es un diario con una circulación por encima de dos millones de ejemplares diarios a nivel mundial y 931,000 usuarios en Internet. La editorial del dictador Roberto Micheletti fue escrita y promovida por su lobbista en Estados Unidos, el abogado Lanny Davis, quien es amigo íntimo y abogado del ex presidente Bill Clinton y su esposa Hillary, actual Secretaria de Estado del Presidente Barack Obama.
El reconocido periódico financiero estadounidense Wall Street Journal publicó hace poco un editorial del dictador hondureño Roberto Micheletti, bajo el título, “El camino delante para Honduras: La salida del poder de Zelaya fue un triunfo para el Estado de Derecho.” El artículo comienza destacando a Honduras como “uno de los aliados más leales” de Estados Unidos en América Latina, y lamenta que “los hechos claves de la crisis (en Honduras) han sido ignorados por los líderes estadounidenses.” Luego, el usurpador Micheletti relata una serie de puntos, que según él, son “hechos fundamentales que no pueden ser negados”. Estos incluyen las acusaciones que han venido haciendo los golpistas en contra del presidente Zelaya, como la decisión de la Corte Suprema sobre la “ilegalidad” de la encuesta popular que hubiese tenido lugar el 28 de junio pasado, día del golpe, y la supuesta orden de la Corte Suprema sobre la detención de Zelaya por parte de las fuerzas armadas hondureñas. Micheletti no explica el secuestro violento y el exilio forzado del presidente Zelaya por parte del ejército hondureño, ni el hecho de que esa acción es un crimen bajo el derecho internacional y también bajo la propia Constitución de Honduras, que específicamente dice que un ciudadano no puede ser expulsado de su país. En su editorial, el dictador Micheletti intenta justificar las acciones de la Corte Suprema y el Congreso hondureño, luego del secuestro de Zelaya, diciendo que tales decisiones fueron tomadas por “una mayoría de los miembros del partido Liberal, que es el partido del señor Zelaya.” Pero Micheletti no explica que igualmente, sin importar su afiliación política, sus acciones violaron la Constitución de Honduras, la cual no permite destituir a un presidente legítimamente electo por su pueblo. Micheletti intentó jusificar esta acción criminal diciendo que Zelaya estaba “intentando extender su mandato con un referéndum ilegal”. Sin embargo, no explica tampoco que la encuesta popular se trataba de incluir una cuarta urna durante las elecciones en noviembre sobre una posible reforma constitución para el año que viene. El mandato del presidente Zelaya termina en enero 2009, y a partir de noviembre, el pueblo hondureño hubiese ya elegido a un nuevo presidente. Así que, no existía ninguna posibilidad por parte de Zelaya de “extender a su mandato”. El miedo de Micheletti y los golpistas no se trataba del mandato del presidente Zelaya, se trataba de la posibilidad de que pueblo hondureño tuviera mayor participación en su proceso político. Por otro lado, el artículo de Micheletti acusa al presidente Zelaya de robar “millones de dólares” del Banco Central de Honduras “en efectivo” días antes de su “arresto”. Es primera vez que se escucha esta grave acusación contra el presidente Zelaya, la cual no está fundamentada con ninguna evidencia. ¿Dónde están los millones de dólares en efectivo' ¿Cómo pudo retirarlos del Banco Central sin ninguna restricción' Tal acusación constituye una difamación peligrosa contra Zelaya y debe ser corregida lo antes posible. Finalmente, en su editorial el dictador Micheletti habla de la necesidad de trabajar con la propuesta del presidente de Costa Rica, Oscar Arias, para llegar a una solución. Sin embargo, Micheletti dice que el presidente Zelaya “no es confiable y no obedecerá la ley” y entonces, “debe ser detenido y enjuiciado” en caso de volver a Honduras. Obviamente con esta declaración, el líder del régimen golpista está reafirmando su rechazo a la propuesta del presidente Arias, porque la base fundamental de dicha propuesta es el regreso de Zelaya al poder. Micheletti termina su artículo suplicando al pueblo y al gobierno estadounidense para que no impongan sanciones económicas contra su país, ya que esa medida “principalmente haría daño a los más pobres”. Agrega que “en lugar de imponer sanciones, EEUU debería continuar las políticas sabias de la Sra. Clinton”. Esa última frase hace clara que los golpistas consideran que Washington está a su lado. El Wall Street Journal ha abogado a favor del golpe en Honduras desde el primer día, e incluso ha publicado una serie de artículos que intentan acusar a Venezuela y al presidente Hugo Chávez por haber causado la crisis en el país centroamericano. La articulista quien más ha promovido esta posición es Mary Anastasia O’Grady, conocida por sus múltiples escritos contra de Venezuela, Cuba, Bolivia, Ecuador y Honduras. O’Grady ha publicado decenas de artículos que intentan vincular a Venezuela con el terrorismo y el narcotráfico, sin presentar ni una sola prueba o evidencia que fundamenta sus graves acusaciones. Ella se ha convertido en una vocera extremadamente reaccionaria que atenta contra los gobiernos no subordinados a los intereses de Washington. El Wall Street Journal forma parte de la empresa noticiosa Dow Jones News Corporation. Su dueño es el poderoso multi-millonario Rupert Murdoch, quien a través de su monopolio mediático, News Corporation, controla a cientos de periódicos, revistas, canales de televisión y emisoras de radio a nivel mundial. Murdoch es muy conocido por su canal estadounidense Fox News Channel, que promueve la visión imperialista y neoconservadora de Estados Unidos. Algunas de sus otras empresas mediáticas incluyen a National Geographic Channel, The Film Zone, todos los canales y estudios FOX, Cine Canal, MySpace (Internet), HarperCollins (editorial de libros), New York Post (periódico), The Sunday Times (Reino Unido), The Sun (Reino Unido), entre muchos otros. El Wall Street Journal es un diario con una circulación por encima de dos millones de ejemplares diarios a nivel mundial y 931,000 usuarios en Internet. La editorial del dictador Roberto Micheletti fue escrita y promovida por su lobbista en Estados Unidos, el abogado Lanny Davis, quien es amigo íntimo y abogado del ex presidente Bill Clinton y su esposa Hillary, actual Secretaria de Estado del Presidente Barack Obama.
domingo, 19 de julio de 2009
Las Líneas de Chávez Nº 31: ¡Niños y niñas: Venceremos!
*Hugo Chávez Frías.
Coincide esta nueva entrega de Las Líneas de Chávez con el treinta aniversario de una gran victoria popular: el 19 de julio de 1979, los y las combatientes del Frente Sandinista para la Liberación Nacional entraban triunfantes a Managua. Concluía la batalla final contra la dictadura de Somoza --luego de una gesta popular marcada por el heroísmo y el sacrificio-- y comenzaba una nueva historia para Nicaragua. Es por eso, que en este gran día estaremos en Managua, acompañando al pueblo sandinista y a su Gobierno, para celebrar este treinta aniversario rojinegro con las grandes mayorías de nuevo en el poder: con Sandino comandando, otra vez, la nueva batalla por la dignidad que comenzó en enero de 2007. Se cuenta que aquel 19 de julio de hace ya treinta años, en las paredes de Managua aparecía escrita por todas partes la frase: Bienaventurado el vientre que parió a un combatiente sandinista. Día de júbilo popular, día de consumación revolucionaria que saldaba la deuda con la memoria; día en que la insurrección popular se hizo fiesta al derrocar a una de las dinastías más oprobiosas y sangrientas del continente: una dinastía --necesario es recordarlo-- que siempre contó con la bendición y el aval del imperio yanqui. Largas fueron las jornadas que precedieron ese día, en las que los herederos y las herederas de Augusto César Sandino lucharon por liberar a su Patria de aquel yugo, de aquel destino colonial. Indispensable es recordar, en este domingo, los caminos que condujeron a la victoria. En ese afán, recurro a la palabra viva de Eduardo Galeano: En toda Nicaragua que nadie quede solo, que nadie se pierda, que se armó la runga, reventó la mierda, el gran corre-corre, el pueblo arrecho peleando a puro pecho contra tanques y tanquetas, camiones y avionetas, rifles y metralletas, todo el mundo a la bulla, que aquí nadie se raja, sagrada guerra mía y tuya y no guerrita de rifa y rafa, pueblo fiero, arsenal casero, a verga limpia peleando, si no te morís matando vas a morirte muriendo, que codo a codo es el modo, todos con todo, pueblo siendo. Hasta los pequeños nicas --hoy, que es Día del Niño-- tuvieron que empuñar las armas contra aquella tiranía que no respetaba a nadie. Y es que cuando los pueblos se empeñan en conquistar la libertad, no hay quien los detenga. Esfuerzo noble y aguerrido el de los nicaragüenses que la historia recompensó. En los asaltos de la memoria resuenan: León, Carlos Fonseca Amador, Masaya, Santos López, Jinotega, Tomás Borge, Chinandega, Gloria Campos, Estelí, Doris Tijerino, Granada, Julia Buitrago, Daniel Ortega, Jinotepe, Pedro, María, Juan ySandino... ¡siempre Sandino!, son nombres que se agolpan, como vienen, en recuerdo ferviente de aquella gesta libertaria y que hoy vuelve a cobrar cuerpo vivo en una Nicaragua dispuesta, como siempre, a ser libre y soberana. Aquel día que hoy celebramos en perpetuo presente, reinó en toda Nicaragua el espíritu que atraviesa aquella contestación que el 12 de julio de 1927, el gran Sandino, desde el campamento de El Chipote, le hiciera al capitán norteamericano Hatfield, quien le había dado un ultimátum: No me rendiré y aquí los espero. Yo quiero Patria libre o morir. No les tengo miedo; cuento con el ardor del patriotismo de los que me acompañan. (Justamente hoy --quiero recordarlo-- es el natalicio de un gran venezolano y gran compañero de Sandino: me refiero a Gustavo Machado, quien nació en Caracas el 19 de julio de 1898. El recio fundador del Partido Comunista de Venezuela, no sólo sirvió como oficial en el Estado mayor del héroe nicaragüense, sino que fue su representante en México). Glorioso aniversario de la Revolución Nicaragüense que nos permite creer, con fe de acero, que seguimos forjando, con conciencia y coraje, la historia de la Patria Grande, y esto lo digo porque Sandino vive y nos ilumina e iluminará por siempre. Sin embargo, debo confesarlo: mi alegría no es ni puede ser completa, sabiendo a nuestra hermana Honduras en tinieblas. Han sido veintidós días en los que lo más deleznable de la oligarquía hondureña ha querido torcer el curso de la historia. Desde esta página les digo, que sus apetitos de poder jamás podrán con los hombres y las mujeres, herederos de Morazán, que ya despertaron y se enfilan a ser grandes, soberanos y libres. No van a poder detener el alba a punta de fusiles. En cada hondureño y en cada hondureña, que no descansará hasta ver a su querido Mel de vuelta a la Presidencia, retumba la voz iluminadora del general Morazán: Si nos colocamos entre la humillación y la guerra, elegiríamos siempre el último partido, aun cuando tengamos la certeza de no poder salvar más que el honor. Si Nicaragua venció un 19 de julio de 1979, más temprano que tarde Honduras vencerá. Fuerza y resistencia, hondureños, que la razón y el destino los acompañan. Hoy es el Día de los niños y de las niñas. Que Dios bendiga a nuestros pequeños gladiadores y a nuestras pequeñas gladiadoras. En verdad les digo que todos los días deben ser dedicados a ellos y a ellas. Nuestra vida, nuestra batalla de cada día, nuestra victoria son para ustedes, niños y niñas de la Patria... Por ustedes y para ustedes, ¡Venceremos!
*Presidente de la República Bolivariana de Venezuela. hugochavez@presidencia.gob.ve
1910.- La cuestión social y la lucha de las mujeres.
Ester Kandel
Hablar de la cuestión social es abordar un conjunto de cuestiones que tienen que ver con la situación real, es decir las condiciones de vida, las acciones y las ideas de un sector de la población que se ha incorporado a la producción en el período de desarrollo del sistema capitalista.Desde fines del siglo XIX y las primeras décadas del XX, la cuestión social fue abordada desde distintas perspectivas, las de los socialistas, la iglesia católica, las sociedades de beneficencia, los médicos higienistas y la del gobierno. Unos, preocupados por la salud de los niños, la maternidad, las condiciones de trabajo y la educación, tenían como enemigo a las patronales, otros a los socialistas y anarquistas; así sucedió con la iglesia católica.La dupla mujeres y menores condensaba los roles asignados y asumidos por la mayoría de la sociedad acerca de la misión de las mujeres, la maternidad y las tareas domésticas. La inserción laboral de ésta fue tema de preocupación para las fuerzas políticas y de Iglesia católica.En el Anuario Socialista 1909, encontramos la opinión de Carlos Kautsky:“Es imposible prohibir a las mujeres el trabajo industrial porque ya no es dado restablecer la familia tal como antiguamente estaba constituida.Con el trabajo de la mujer ocurre lo propio que con la máquina: no cabe prohibir ese trabajo; si se le deja libre arruina a la clase obrera, aniquila y en vez de crear las condiciones a la clase obrera favorables a su victoria y de conducirla a una mejor vida social, destruye la vida presente (…) y la mujer obrera necesita una protección más eficaz que la otorgada al hombre. (…) Más al presente la igualdad absoluta no existe y por regla general, las mujeres carecen de medios de defensa lo cual las hace más dignas de protección que a los hombres, entendiéndose por protección el empleo de aquellos medios que contribuyen a realizar la fuerza de independencia de las mujeres y a hacerlas independientes.Por fin haremos notar que a pesar de todas las declaraciones de las feministas es una locura pretender la perfecta igualdad de la mujer con el hombre. No son iguales porque pertenecen a sexos diferentes por su capacidad y por sus funciones físicas. Y no hay quien dude de que la mujer como madre (la mujer, en cinta, la mujer que amamanta a sus hijos) necesite de una protección mayor que la que puede otorgarse al hombre.Desde este punto de vista es justo que los obreros den extraordinaria importancia a leyes que limitan el trabajo de la mujer, que tratan de obtener leyes cada vez más equitativas y es justo también que se pida la prohibición de los penosos o peligrosos impuestos a las mujeres como por ejemplo los trabajos en que es necesario el uso de cierto venenos, el manejo de máquinas, etc.”También estaba en discusión en menor medida, el lugar de la mujer, su sometimiento. Así podemos leer a María Caminos quien firma una nota en La Vanguardia del 25 de junio de 1909, titulada Por la mujer, reflexiona sobre la esclavitud en que está sumida la mujer: “esta perenne esclavitud nos ha marcado con el estigma de una aparente inferioridad intelectual y digo “aparente” porque no es efecto de la naturaleza sino de las costumbres que ejercen una influencia casi tan poderosa como la naturaleza misma”.Algunos datos y un poco de historiaEl 24 de agosto de 1901 el Intendente Municipal de la Ciudad de Buenos Aires, A. Bullrich, emite un decreto donde propone “una recolección de datos que han de servir al Honorable Congreso para establecer la legislación respectiva y dictar las leyes protectoras para el trabajo de las mujeres y niños en los establecimientos industriales.” El fundamento es “velar sobre la salud y bienestar de las clases trabajadoras, contribuyendo al mejoramiento higiénico de su habitación y demás condiciones de vida.”Para esta tarea, en su artículo primero nombra ad honorem inspectora de los establecimientos industriales del municipio que ocupan mujeres y niños, a la Señora Gabriela L. de Coni. Esta designación se realiza sobre la base de un reconocimiento: “marcado interés que usted dispensa a las cuestiones sobre protección de las clases trabajadoras”. El Dr. Coni (1) señaló: “fue la primera que entre nosotros abordó de manera práctica la legislación del trabajo, o en otros términos la que plantó el primer jalón en tan trascendental cuestión que dio origen más tarde a la creación del Departamento Nacional del Trabajo y demás leyes obreras sancionadas por el Congreso Nacional.”El 18 de noviembre de 1903, un artículo en La Nación llama la atención sobre la situación imperante y la actitud de los funcionarios y patrones, acerca de los inspectores de fábricas y la necesidad de una ley. La autora desnuda los argumentos tanto del ministro Dr. González como del Departamento de Higiene, sobre la falta de datos en cuanto las condiciones de trabajo industrial en la Argentina, a fin de legislar al efecto.Como ya señalé, existían otras perspectivas para abordar la cuestión social; sólo para recordar menciono el proyecto de Ley nacional del trabajo (1904)-, que fue rechazado por las organizaciones sindicales por incorporar una cláusula punitiva.¿Cuál era la perspectiva de la Iglesia católica?El centro de las preocupaciones giraban alrededor de• la influencia de los socialistas y los anarquistas,• la pérdida de influencia de la iglesia católica;• el riesgo de la estabilidad social;• las relaciones del Estado y la IglesiaLa iglesia batallaba contra dos frentes de combate, el liberalismo y el socialismo. Según el sociólogo H. Recalde (2), los católicos se movilizaron porque:“Por primera vez en nuestra historia, éstos sufrían el embate de fuerzas poderosas que influían en la dirección del Estado y que amenazaban con reducir a la religión al carácter de una cuestión privada. Este proceso, iniciado en la década del 80 con la promulgación de las ‘leyes laicas’ (educación común, registro civil y matrimonio civil), parecía querer completarse con las leyes de divorcio-vincular y de separación del estado y la Iglesia, sobre las que se presentaron proyectos en el curso de esta década. Aunque estas iniciativas no prosperaron, la llegada de socialistas y masones al Congreso de la Nación anunciaba la continuación de estos intentos. (…) Según pensaban los católicos del Centenario, los avances del liberalismo y la incredulidad determinaban ‘un resurgimiento pagano’, que se expresaba en todos los aspectos de la vida corriente, los que se apartaban cada vez más de las prescripciones religiosas. (…) Paralelamente al auge de la cuestión social, se conformaron distintas agrupaciones de mujeres que se pusieron en marcha en pro de reivindicaciones propias. El movimiento designado genéricamente ‘feminismo’, careció de homogeneidad: las distintas entidades femeninas respondieron a las grandes orientaciones políticas de la época, y se diferenciaron por la profundidad de sus demandas en el terreno de los derechos civiles, políticos y sociales.Las católicas no permanecieron ajenas a esta corriente y ocuparon desde fines del primer lustro un espacio público en el que hasta entonces no habían aparecido; intensificaron, además, su participación en las obras benéficas, su reducto tradicional (…) Lo más notable fue su contacto con las trabajadoras, a las que buscaron en los talleres y en sus viviendas, tratando de organizarlas bajo su influencia, de esa manera se proponían neutralizar a las orientaciones más radicales: librepensadores, socialistas y anarquistas.Un ejemplo elocuente de este accionar fue Celia Lapalma de Emery, militante católica del Centenario, pronuncia discursos y conferencias que fueron publicados en Buenos Aires en 1910, fue inspectora ad-honorem de fábricas en 1908, organizaba a las obreras a través de acciones de beneficencia y también participó en el Encuentro Patriótico de Señoras”.Cuando comparamos el informe que presentó desde su cargo en el Departamento Nacional de Trabajo y los que se publicaban en La Vanguardia, nos llamó la atención las cuestiones que analizaba y a las que no hacía referencia como el trabajo infantil que se registraba en ese período y que era sistemáticamente denunciado.Destacamos los siguientes ítems:Consideraciones generales:• - la mayorías de los industriales van adquiriendo la convicción de que el cumplimiento de la ley no los perjudica y que es necesario ir subsanando las deficiencias que en los talleres antiguos la obstaculizan• la preocupación de los capitalistas por el trabajo hecho en los talleres del Estado y de beneficencia, con los cuales alegan que no puede haber justa competencia, porque en ellos no se calculan todos los gastos de los talleres particulares• Las condiciones de trabajo de las mujeres y niños en los talleres del Estado y beneficencia son naturalmente favorables ; las jornadas son generalmente menos de ocho horas; la instrucción, la higiene y seguridad, en el caso de accidente, no tiene en la mayoría de ellos nada que objetar. Declara no haber hecho inspecciones)Inspección: …no me he limitado a considerar exclusivamente la parte que se relaciona con la moralidad y seguridad, que es la encomendada especialmente a la vigilancia de la municipalidad…La mayoría de los establecimientos industriales de importancia tienen ingenieros o mecánicos argentinos …..encontrándose los mejores modelos de máquinas de las principales marcas norteamericanas, inglesas, francesa, etc(…) la mujer en los trabajos de habilidad y paciencia, hace en breve tiempo progresos asombrosos, poniéndose a la altura de las mejores obreras europeas.Infracciones: …sobre todo en lo que afecta a la moralidad• Algunos tienen talleres en malas condiciones, alegan ignorancia de la ley, lo que no es un argumento aceptable.Talleres industriales: están en mejores condiciones, aun cuando en materia de seguridad he comprobado que la protección de ruedas, es deficiente en muchas partes, que no todas las puertas se abren de dentro hacia afuera, correas o engranajes, que no tienen algunos, para caso de incendio, las facilidades para un rápido desalojo del local. En varios talleres la temperatura es muy elevada, la ventilación insuficiente y la luz mal dispuesta o escasa.Defensores de menores: suministraron las nóminas completas de las autorizaciones acordadas para que trabajen niños en ciertas condiciones y de ese modo he podido ir haciendo comprobaciones oportunas en los registros de algunas fábricas donde me es difícil realizarlas sin este requisito.Retribución: costureras, situación angustiosa por lo exiguo de la retribución y largas jornadas a que están sujetas en ciertas ocasiones y épocas, a lo fatigoso de la clase de trabajo que tienen a veces que realizar y sobre todo, porque la necesidad de trabajar en este ramo….tanto en los talleres como en el trabajo llevado a domicilio.• La antigua edificación de casas de comercio….faltas graves de higiene y seguridad.• Casas de comercio que giran millones y que tienen agua para las obreras en baldes de latón a la intemperie..Trabajo de niños: anomalía: hay una agrupación social de niños en Buenos Aires, para los cuales del trabajo – único medio de moralización – los niños están excluidos de modo inconcebible…no es sencillamente un caso de olvido de los poderes públicos, que no han destinado para estos niños los fondos necesarios, olvido injustificable en un país como el nuestro donde los recursos alcanzan con esplendidez para toda obra humanitaria o de necesidad pública. Me refiero a los menores puestos bajo la tutela de las tres defensorías de la capital y que están alojados en una mísera cuadra, en la cárcel de contraventores de la calle 24 de Noviembre, por el solo delito de ser huérfanos.Están ocupados en algunas industrias – como, por ejemplo, envolver caramelos y cigarrillos – para proceder con rapidez, toman posiciones viciosas, inclinando demasiado sus cuerpos, esforzando la vista con un acercamiento excesivo a los objetos y algunos, en el afán de apresuramiento, haciendo un movimiento acompasado con la mitad del cuerpo, lo que les ocasiona doble desgaste de fuerzas.He pensado tristemente al verlos en la fatiga que sufrirían esos niños después de ocho horas de trabajo y sobre todo, en el atolondramiento en que quedarían después de tan larga monotonía de movimientos de ruidosInstrucción: falta de competencia en las obreras porque cuando éstas completan su aprendizaje permanecen poco tiempo en el trabajo.Es igualmente notoria la existencia de un elemento poco culto en ciertos talleres adonde asiste con malas disposiciones para trabajarMoralidad de las mujeres y los niños: en una hilandería que visité faltaban varias obreras de las más necesarias, por hallarse detenidas Policía por diversas contravenciones.En una fábrica de 300 obreras existe orden y bienestar, no hubo nunca huelga, ni descontento.En los talleres de confección, sobre todo los del centro de la capital, violación de la ley de ambos sexos en la sección de trajes de sastre para señoras.Talleres de confección:• …En un caso de incendio , sería muy difícil salvar siquiera una de las cien obreras que ocupaEn otro de 30 obreras trabajaban cual enjambre, entre montones de telas y encajes, en los cuales, algunas, bien puede que dejasen el germen de las afecciones adquiridas en ese ambiente maligno, sin luz ni aire y donde había dos de ellas planchando las costuras con planchas provistas de fuego por dentro.En los talleres de confección, sobre todo los del centro de la capital, violación de la ley de ambos sexos en la sección de trajes sastre para señoras.Desde el periódico La Vanguardia, del 30de julio 1909 se criticaron las inexactitudes de este informe, solicitando especificaciones sobre el “afianzamiento de la ley de descanso dominical” y sobre la Ley 5291 se afirmó que no se cumplía en la inmensa mayoría de las fábricas.El control obrero implementado por el Centro socialista femenino detectó alrededor de un centenar de niños trabajando, infringiendo la Ley y también revelaban las dificultades con los jefes de policía, quienes en muchos casos mediaban a favor de los patrones.A diferencia de la anterior inspectora Gabriela Laperriere de Coni, no registró los niños/as que trabajaban y que luego en el período de relevamiento sobre el cumplimiento de la Ley 5291, la inspección obrera, sacó a la luz.Esta militante católica efectuaba la práctica guiada por pensamientos como éstos:“El socialismo, pues, sobre esta y mil otras bases falsas tiende a implantarse, pretendiendo hacer primar sus ideas y destruyendo así las más sublimes manifestaciones de nuestra santa religión. Según esto, el matrimonio, esa mentira convencional de la civilización en concepto de Max Nordau, está llamada a desaparecer. La mujer, según Bebel, es dueña de su corazón, y puede, por lo tanto, dividirlo cuándo y con quien le venga en talante. Lo que importa, según Malón, es abolir radicalmente la autoridad de los padres y su poder casi regio en la familia. Ni se limitan a esto únicamente sus anhelos: tienden a eliminar también el Estado (…) ¿y qué diremos, señores del anarquismo?Esta autora reconoce la situación de pobreza de la mujer obrera: “parte el corazón recorrer los sitios en que vive y trabaja, observar sus costumbres, sus fatigas, sus luchas y sus caídas” y reconoce el contraste con “la mimada por la fortuna”La propuesta ante la cuestión social, reconociendo que la mujer es “oprimida por la situación difícil en que actúa” es que “como cristianas debemos tender la mano en cuanto se halle a nuestro alcance”.En la conferencia pronunciada en 1907, C. L de Emery hacía referencia a “una guerra sorda y que se ha dado la voz de alerta a todos los poderes, a todos los que poseen algo, a los que estudian u observan a los que escriben o enseñan. Porque esa guerra viene sembrando el terror con hechos (…) ¿Y por qué? Porque el desequilibrio de las clases sociales aumenta; son muchos los que sufren, en frente de muchos que gozan sin tenerles consideración”. (3)La intervención estatalLa intervención estatal en materia laboral por medio de los distintos poderes y dependencias, incluyendo la policía, beneficiaba los intereses de los propietarios de fábricas y talleres. La iglesia católica, a pesar de sus contradicciones, también apoyaba al aparato estatal, coincidiendo en la preservación del orden social, con distintas acciones, operando por medio de las sociedades de beneficencia, ocupando espacios en el ámbito estatal y de otras instituciones.La cuestión social en las organizaciones de mujeresEl posicionamiento con respecto a la cuestión social se jugó en 1910 al realizarse dos eventos, uno el Encuentro Femenino Internacional (4) y el Congreso Patriótico de Señoras. Para diferenciarse declaraban que no se ocupaban de “ideas extravagantes y temas exóticos” y ofrecieron un tributo a las “patricias”. Como representantes de la sociedad de beneficencia y del Consejo Nacional de la Mujer, apoyaban el progreso femenino que “no es feminismo mal entendido ni socialismo” y señalaban los méritos de su propia acción patriótica y social. (5) La autora, cita una reseña de La Prensa del 16 de mayo de1910 de la cual seleccionamos el siguiente párrafo: “Mal orientados los conflictos del trabajo y del capital hacia diferencias de clase, que no pueden perdurar bajo nuestro cielo tan claro y tan hermoso como los ideales que iluminan la cuna de la ‘Nueva y Gloriosa Nación.”¿Para qué retroceder cien años?Hace falta retroceder cien años para encontrarnos con el hambre, los/as niños/as deambulando por las calles de Buenos Aires revolviendo la basura, las cifras de mortalidad materna (6), todas situaciones evitables, que ponen al descubierto las bases de desigualdad que sostienen este sistema.Notas:1) Coni Emilio. Asistencia y Previsión Social. Buenos Aires caritativo y previsor. Ediciones imprenta de Emilio Spinelli, 1918.2) Recalde, Héctor. Beneficencia, asistencialismo estatal y previsión social/1. Centro Editor de América La tina, 1991.4) 1910 –El Estado y la lucha de las mujeres. Argenpress, 19-06-2009.5) Citado por Dora Barrancos en Inclusión/Exclusión –Historias con mujeres. Fondo de Cultura Económica, 2001.6) La ONU definió la mortalidad materna como un problema de derechos humanos. Rima 26-6-2009.
El mundo celebra los 30 años del triunfo de la Revolución sandinista.
Hernán Mena Cifuentes
Asombra como en Nicaragua, un país tan pequeño, todo sea grande. Lagos y volcanes, selvas, ríos y montañas y una revolución hecha por un pueblo gigante en dignidad y valentía que se rebeló para vencer al más grande de los imperios, a la más cruel de las dictaduras, y cuando lo creyeron derrotado triunfó esta vez sobre una pitiyanqui oligarquía, y hoy celebra su histórica victoria de hace 30 años. ¿Cómo se explica que ese pueblo, que cuando habla teje poemas y canciones poniendo cada palabra en diminutivo y acentuación aguda en alarde de amor y armonía, haya respondido con la furia de un huracán del Caribe a las agresiones de Estados Unidos (EEUU) y a sus vasallos que atentaron y aún atentan contra su dignidad y soberanía, aunque para vencerlos haya tenido que pagar con lágrimas, sudor y sangre su indeclinable decisión de ser libre y no esclavo'. No es ningún secreto, pues Nicaragua como el resto de América Latina y el Caribe sufrió en carne propia invasiones de imperios europeos hasta que su pueblo se rebeló y conquistó su primera independencia, y cuando EEUU, un nuevo imperio, la invadió y ocupó retomó a la lucha bajo el liderazgo de Sandino, y al caer el mítico guerrillero víctima de la traición de un Judas el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN), su legítimo heredero, rescató sus estandartes hasta conducirlo a la victoria. Bolívar había dicho un siglo antes que “EEUU parece destinado por la providencia para plagar de miseria a América a nombre de la libertad,” y cuando su profecía comenzaba a hacerse realidad en Nicaragua el “General de hombres libres” lo impidió derrotando a los marines yanquis, pero tras su muerte, el imperio volvió a la carga imponiendo a la dinastía criminal de los Somoza. Anastasio Somoza, padre del siniestro clan, desgobernó al país con mano de hierro, encarcelando, torturando y asesinando a miles de nicaragüenses, explotando al pueblo y saqueando la riqueza de la pequeña nación hasta acumular una fortuna tan inmensa que, cuando se le preguntó sobre su patrimonio, respondió cínicamente: “Que yo sepa, sólo tengo una hacienda y se llama Nicaragua”. Tampoco el presidente Franklyn D. Roosevelt dudó en calificarlo como lo que era, cuando en 1939 dijo:“He may be a son of a bitch, but he is our son of a bitch”. “Será un hijo de p…, pero es nuestro hijo de p…”. Pero, la justicia, aunque a veces tarda, siempre llega y 22 años después de asesinar a Sandino, llegó de la mano del poeta y mártir Rigoberto López, quien se infiltró en un acto proselitista en el que Somoza buscaba votos para reelegirse, disparándole una bala que se alojó en la columna de la víctima, y a pesar de que el presidente Eisenhower lo envió a Panamá para ser intervenido, a fin de salvar su vida, falleció a los pocos días. Le sucedió su hijo Luis, quien gobernó como su padre, masacrando, torturando y acumulando más riqueza mal habida, siempre con el respaldo incondicional de Washington que a cambio obtenía cuanto se le antojaba, como hacer de Nicaragua, cabeza de playa desde donde se lanzó en abril de 1961 una invasión contra Cuba, operación que fracasó cuando el pueblo armado, con Fidel al frente, infligió en Playa Girón una humillante derrota a los invasores. Ese mismo año tres jóvenes estudiantes revolucionarios, Carlos Fonseca, Tomás Borge y Silvio Mayorga, fundaban en Tegucigalpa, Honduras, el Frente Sandinista de Liberación Nacional, asumiendo el reto histórico de convertir en realidad la profecía de Sandino, quien poco antes de morir dijo:“Nosotros iremos hacia el sol de la libertad o hacia la muerte y si morimos nuestra causa seguirá viviendo. Otros nos seguirán'. Fue así como el FSLN se convirtió en simiente de la que brotaría una gloriosa epopeya conocida como la Revolución Nicaragüense o Revolución Sandinista, gesta heroica de un pueblo que contra todos los pronósticos lanzaría al basurero de la historia a la dinastía al derrocar a Anastasio Somoza Debayle, su último miembro, quien tras la muerte de su hermano Luis, víctima de un infarto en 1967, le sucedió al mando de la dictadura. Un baño de sangre fue lo que desató a partir de entonces la Guardia Nacional (GN) del dictador contra el pueblo y el FSLN, encarcelando, torturando y asesinando gente a lo largo y ancho del país, entre ellas a muchos dirigentes del FSLN, quienes en alarde de heroísmo y valentía enfrentaron la embestida, cayendo muchos de ellos en combate, como Julio Buitrago, quien murió en 1969 enfrentando solo a más de 300 guardias, lo mismo que Leonel Lugama, otro mártir de la resistencia. Dos años antes, en 1967, había caído Silvio Mayorga y en 1976 Amador Fonseca, mientras que Tomás Borge era capturado ese mismo año, siendo sometido a las torturas más salvajes, suplicio que sintetiza el horror y la crueldad que padecieron miles de presos en las mazmorras de la GN. Su dantesco martirio es descrito con la crudeza del dolor que se infiltra, contrapuesto a la hermosura del estilo narrativo que desgrana el autor de “Las venas abiertas de América Latina” en su crónica. Eduardo Galeano cuenta la historia de la Revolución Sandinista: “1977.Managua.-Tomás.- Atado a una argolla, tiritando, todo encastrado de mierda y sangre y vómito, Tomás Borge es un montoncito de huesos rotos y de nervios desnudos, una piltrafa que yace en el suelo esperando el próximo turno de suplicio. Pero ese resto de él todavía puede navegar por los secretos ríos que lo viajan más allá del dolor y la locura, dejándose ir llega a Nicaragua; y la ve. A través de la capucha que le estruja la cara hinchada, la ve: cuenta las camas de cada hospital, las ventanas de cada escuela, los árboles de cada parque y ve a los dormidos parpadeando, encandilados, los muertos de hambre y los muertos de todo que están siendo despertados por los soles recién nacidos de su vuelo”. Dos años más tarde, casi muerto, el único sobreviviente de los fundadores del FSLN fue liberado por sus compañeros, cuando en 1978 estos asaltaron “La Chanchera”, como el pueblo llamaba a la sede del Congreso Nacional, y lo canjearon junto con otros prisioneros por decenas de corruptos congresistas que habían tomados como rehenes. Pero, por cada combatiente caído, miles se levantaban para tomar su puesto en la batalla, entre estos el comandante Daniel Ortega, quien había ingresado a las filas del FSLN en 1963 y en pleno apogeo de la dictadura de Luis Somoza Debayle fue capturado en 1967, pero sería rescatado en 1974 por un comando del Frente que asaltó la residencia del presidente del Banco Nacional de Nicaragua que canjeó a los rehenes por Ortega y otros guerrilleros prisioneros. Ortega habría de convertirse en la máxima figura del FSLN, cuya combatividad se incrementó durante la ofensiva final de los guerrilleros que entraron a Managua tras cruentas batallas con episodios de heroísmo y martirio indescriptibles en las que participaron al lado de los guerrilleros y de miles de niños y mujeres. El más sangriento de todos lo escribieron los niños y mujeres de Monimbó, barrio indígena de Masaya, donde de techos y balcones madres, hijos e hijas lanzaban granadas y cohetes artesanales, palos, piedras y hasta agua hirviente a los tanques y soldados de Somoza que respondían con metralla y cañones provocando gran mortandad en las filas de los pequeños héroes y heroínas que mientras morían gritaban “Libertad”, viendo aproximarse la luz de la victoria. Esta llegaría el 19 de julio de 1979. Dos días antes, el último de los Somoza salió huyendo en estampida hacia EEUU con su familia, no sin antes vaciar las arcas nacionales llevándose toda la reserva de oro y dólares del Banco Nacional, robo que dejó al país en completa bancarrota. Pero el dictador no escaparía de la justicia y tuvo un trágico final como su padre, ajusticiado en La Asunción, la capital paraguaya, por un comando revolucionario argentino al mando de Enrique Gorriarán Merlo que desintegró con el certero lanzamiento de un misil de bazuca el vehículo blindado en el cual viajaba. Pero, el Imperio, implacable, que no aceptó la derrota, volvió a descargar otro zarpazo sobre Nicaragua, organizando un ejército mercenario, los llamados “Contras”, financiados con dinero de las drogas y la venta de armas, que asolaron el país con una guerra de “tierra arrasada” que dejó como saldo más de 70 mil muertos, incendiando campos, bombardeando pueblos y ciudades, pero, como siempre, el pueblo volvió a vencer a los agresores. Mientras el gobierno revolucionario del FSLN combatía a la “Contra”, debió enfrentar simultáneamente las acciones directas y bélicas de Washington que vulneró su estabilidad política y económica con un despiadado boicot, el minado de sus ríos y principales puertos y una campaña mediática goebbeliana de desprestigio que terminó derrotando al gobierno en las elecciones realizadas en 1990. El FSLN fue vencido por estrecho margen de votos por una coalición de partidos de derecha financiada por Washington que llevó a la presidencia a Violeta Barrios, viuda del asesinado periodista Pedro Joaquín Chamorro. Otra vez volvía a caer Nicaragua en garras del Imperio y sus lacayos de la oligarquía, reanudándose el saqueo de sus recursos naturales, la explotación de los trabajadores, eliminando así los logros económicos, sociales y culturales conquistados durante el gobierno del FSLN, entre ellos la reforma agraria, la alfabetización de millones de personas, la construcción de viviendas, el trabajo y otros avances que habían otorgado una mejor calidad de vida al pueblo. El saqueo se prolongó por 17 años durante los gobiernos pitiyanquis de Barrios, Enrique Bolaños y Arnoldo Alemán, hasta que en 2006 el FSLN, esta vez sin recurrir a la lucha armada, retornó al poder con el triunfo electoral de Daniel Ortega, pese a la feroz campaña de falacias y mentiras desatadas por Washington a través de su embajador en Managua y otros funcionarios yanquis, con apoyo de la oligarquía y la jerarquía de Iglesia católica. No obstante, Nicaragua ya no estaría sola, pues el mapa político, económico y social de la región fue cambiado tras la victoria electoral de Hugo Chávez Frías en Venezuela, a la que siguieron los triunfos de otros líderes progresistas como él. Con los triunfos de los Kirchner, Evo, Correa, Lugo y Vásquez, Argentina, Bolivia, Ecuador, Paraguay, Uruguay y el apoyo de la Cuba revolucionaria comenzó a tejerse de nuevo el sueño de unidad que dejó inconcluso Bolívar, suscribiéndose históricas alianzas y acuerdos de integración, como la Alianza Bolivariana para los pueblos de nuestra América (Alba), la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur), Petrocaribe y Banco del Sur, entre otras. Esos tratados constituyen hoy el dique que ha frenado la voracidad del Imperio y sus secuaces al sacar a los pueblos del círculo vicioso de una dependencia que los mantuvo atados al capitalismo salvaje y su modelo neoliberal a través de instrumentos financieros de dominación, como el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial, que desataron una ola de privatizaciones de industrias básicas y de otros sectores claves de la economía, entregándolos a sus agentes, las transnacionales. Ya no vale el chantaje económico y político que Washington solía imponer a nuestros pueblos, como trató de hacerlo recientemente contra Nicaragua y Bolivia, suspendiendo aportes económicos por no aceptar exigencias que atentaban contra sus soberanías, lo que no logró, ya que en el marco de la solidaridad y mutua cooperación del Alba, ambos países recibieron de Venezuela el aporte que EEUU les negó de manera tan exenta de ética. ¿Por qué Washington no aplica esas mismas medidas contra el gobierno de facto en Honduras, pese a estar comprometido para adoptarlas en el marco de las sanciones impuestas por la Organización de Estados Americanos (OEA) y se dedica a seguir enviando a los golpistas los aportes millonarios asignados al país por la Meta del Milenio y otras ayudas que hasta ahora permiten que el régimen sobreviva económicamente'. La razón de ello reside en el hecho de que el Imperio y las oligarquías, con los medios mercenarios al frente, adelantan una ofensiva general en la que Honduras es un “globo de ensayo, con la que pretenden recuperar sus viejos feudos y obscenos privilegios, siendo su objetivo principal el Alba y Chávez, mandatario a quien consideran el responsable principal de sus fracasos en su intento por volver a dominar a nuestros pueblos. Por eso hoy, cuando en Costa Rica, de un “Caballo de Troya” colocado allí por el Imperio sale la criatura de la obscena propuesta de conformar en Honduras un gobierno de “reconciliación” con participación de víctimas y victimarios y la oferta engañosa de amnistía a los asesinos, con la que se pretende traicionar y desarmar a un pueblo agredido, aplicando un “borrón y cuenta”, cobran más vigencia que nunca las palabras de Sandino, quien una vez dijo: “Yo no estoy dispuesto a entregar las armas en caso de que todos lo hagan. Yo me haré morir con los pocos que me acompañan, porque es preferible hacernos morir como rebeldes y no vivir como esclavos”. Y es que deponer las armas de la razón que asiste al pueblo hondureño, que durante tres semanas se ha declarado en rebelión pacífica lanzándose a las calles, sufriendo represión, persecución y hasta la muerte de varios de sus hijos; sería un suicidio colectivo que abriría las puertas a nuevos golpes de Estado en la región, haciendo retroceder la historia a épocas superadas de barbarie. Por eso, cuando Manuel Zelaya, su legítimo presidente, denuncia con su verbo encendido ante el mundo que lo apoya el artero golpe de Estado, exigiendo incondicional regreso de la democracia a su país, su reclamo tiene el firme respaldado del gran héroe y mártir nicaragüense, César Augusto Sandino, quien también dijo: “El hombre que de su patria no exige un palmo de tierra para su sepultura merece ser oído y no sólo ser oído sino también creído'. Y la voz de Zelaya, que hoy llega a todos los pueblos del planeta que celebran los treinta años del primer gran triunfo de la Revolución sandinista sobre el Imperio, lleva también el sello indeleble de solidaridad que le estampó el Alba, y su eco no podrá ser silenciado por los medios mercenarios, por mucho que lo intenten, y los gorilas que un día se salieron de la jaula serán devueltos a su encierro para que jamás vuelvan a escaparse.
¡QUE FALLO!
*Gabriela del Mar Ramírez
El advenimiento de un nuevo liderazgo político para los Estados Unidos de América debería implicar la transformación de toda la estructura de un Estado que revela aspectos infamantes en materia de violación de derechos humanos. El presidente Obama rechazó públicamente la práctica de la tortura y avizoró la posibilidad cierta de cerrar la cárcel de Guantánamo, expresiones bochornosas de una política tan arrogante como imperial. Sin embargo un sistema oprobioso no puede ser desmantelado sólo por un hombre, sino por una sociedad consciente de los cambios que debe asumir. El fallo de la Suprema Corte de Estados Unidos que rechaza el recurso de revisión de los Cinco desenmascara el demacrado y familiar rostro del Tío Sam que el mundo contemporáneo rechaza. Las condenas injustas e infamantes recibidas por Ramón Labaniño, Fernando González, Gerardo Hernández, Antonio Guerrero y René Gónzalez en Miami, bajo la presión y júbilo del antifidelismo local y el despropósito de mantenerlos privados de su libertad aún cuando las evidencias presentadas en juicio revelan que se encontraban en labores de inteligencia para neutralizar los insistentes ataques a la isla por parte de la comunidad anticastrista radicada en Miami nos dicen que falta mucho camino por recorrer para que Estados Unidos asuma el giro que el mundo le está reclamando. La posición oficial retrata de manera patética el desprecio por la verdad y justicia. Ya en el 2005 el Grupo de Trabajo sobre Detenciones Arbitrarias de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU declaró ilegal y arbitraria la detención de los Cinco y la Corte de Atlanta ese mismo año anuló el juicio y ordenó uno nuevo, siendo ignorada. En Cuba son conocidos como los “Cinco Héroes” por su entereza para tolerar tanta ignominia sin reducirse ante el poderío norteamericano que, sin embargo, se permite la libertad de elaborar informes de otros Estados sobre la situación de los Derechos Humanos. Hoy, la imagen de la justicia norteamericana evoca al arrogante cíclope, encolerizado y ciego buscando con sus manos a los pequeños que se atrevieron a entrar en su cueva y no a la elegante dama con una balanza en la mano y la espada justiciera en la otra que jamás se hubiera atrevido a mantener confinados a cinco inocentes.
* Defensora del Pueblo de la República Bolivariana de Venezuela
Diálogo se pospone para este domingo y retorno de Zelaya sería el 24 de julio.
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sábado, 18 de julio de 2009
Documental: ¿Quién es John Negroponte? El Embajador
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Evo Morales: Hijos de los libertadores seguimos luchando por la igualdad en Latinoamérica.
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El Aissami: Estamos sentando las bases del nuevo modelo policial venezolano.
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Honduras devuelve a nuevo equipo de VTV porque "su Presidente es un revoltoso".
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Hugo rebasa las expectativas en Suecia.
Norma Rivas Santacruz
Suecia, conocido también como reino de Suecia, país de la Europa del Norte, que forma parte de los países nórdicos y miembro además de la de la Unión Ruletea, es el quinto país más grande de Europa, se le considera un país desarrollado, moderno y por supuesto está situado arriba de la mitad de la pelota llamada tierra.
Es un país casi un paraíso, por tener el mejor índice de desarrollo humano, lo que es lo mismo, es uno de los más civilizados de la Europa. Pero con todo y eso, y además de ser un país con un socialismo culto, mantienen también unos parásitos, los reyes de Suecia, pero no voy a meterme en intimidades de los gobiernos refinados.
Ahora ustedes dirán ¿que tiene que ver el título de este relato con lo que acabo de reseñar?. Ahora si se los voy a decir.
Resulta y acontece, que cuando yo digo un Chávez anda recorriendo el mundo, no me equivoco, como cuando dicen y digo, que la burra es blanca, es porque tengo los pelos en la mano.
Lean por este medio, pues aporrea en su columna de opiniones también tira sus tubazos, y aquí les va uno que va a ser que los escuálidos espinos, digo los escuálidos perdidos, se conviertan en saltapericos de la rabieta que los va a invadir.
Como estamos alerta por todas partes y ahora el más pendejo tiene una parabólica en cada país del mundo, con ese satélite que tenemos volando por ese espacio infinito, nos enteramos hasta del color de los interiores que tiene superman, por eso es que estos medios alcahuetas, andan como plancha de chino.
Bueno a lo que voy, mis camataguas situadas en Estocolmo captaron, que de cada dos mil niños y niñas nacidos en los últimos meses en ese país, setecientos niños fueron presentados en el Registro civil con el nombre nada más y nada menos, adivinen quien… HUGO, las niñas llevarían sus nombres respectivos, quedaría el resto de los niños con sus nombres tradicionales ¿por qué será?. Debido a tal fenómeno, los organismos competentes de ese régimen decidieron congelar el nombre de Hugo, hasta el año 2011.
¿Cómo les parece?. Pero a nosotros, no nos interesan los nombres, apodos, sobrenombres, malos nombres, moquetes, remoquetes que adopten los ciudadanos de cada país, porque si a ver vamos, nosotros somos expertos en eso, o si no pregúntele a mis coterráneos los maracaiberos. O a cualquier habitante de alguna barriada popular de queridísimo a amado país, empezando por el mismísimo Tribilín. Aquí usted, le pone el nombre que le da la gana a su chamo y nadie le prohíbe nada.
Lo que me anima a resaltar esta noticia, es la autoridad que tiene un régimen para determinar cual o tal nombre debe portar un ciudadano de un país libre y democrático, como es el reino de Suecia.
¿Qué dirán los súper inteligentes y conocedores de la leyes universales, que pintan en los carros, porque a mi no me va a decir que escriben, cuando uno escribe lee lo que dice, por lo tanto razona, si pintas no sabes lo que dices, solo ves lo que pintas. Bueno, pintan aquella frase con mis hijos no te metas, hasta ahora, esa pinta no se ha visto en ningún vehículo automotor, en las ciudades civilizadas de Suecia por prohibir el nombre de Hugo, a ciudadanos ansiosos de que sus niños lleven el nombre de nuestro líder presidente.
Patria socialismo o muerte… venceremos.
Norma.rojita@hotmail.com
Es un país casi un paraíso, por tener el mejor índice de desarrollo humano, lo que es lo mismo, es uno de los más civilizados de la Europa. Pero con todo y eso, y además de ser un país con un socialismo culto, mantienen también unos parásitos, los reyes de Suecia, pero no voy a meterme en intimidades de los gobiernos refinados.
Ahora ustedes dirán ¿que tiene que ver el título de este relato con lo que acabo de reseñar?. Ahora si se los voy a decir.
Resulta y acontece, que cuando yo digo un Chávez anda recorriendo el mundo, no me equivoco, como cuando dicen y digo, que la burra es blanca, es porque tengo los pelos en la mano.
Lean por este medio, pues aporrea en su columna de opiniones también tira sus tubazos, y aquí les va uno que va a ser que los escuálidos espinos, digo los escuálidos perdidos, se conviertan en saltapericos de la rabieta que los va a invadir.
Como estamos alerta por todas partes y ahora el más pendejo tiene una parabólica en cada país del mundo, con ese satélite que tenemos volando por ese espacio infinito, nos enteramos hasta del color de los interiores que tiene superman, por eso es que estos medios alcahuetas, andan como plancha de chino.
Bueno a lo que voy, mis camataguas situadas en Estocolmo captaron, que de cada dos mil niños y niñas nacidos en los últimos meses en ese país, setecientos niños fueron presentados en el Registro civil con el nombre nada más y nada menos, adivinen quien… HUGO, las niñas llevarían sus nombres respectivos, quedaría el resto de los niños con sus nombres tradicionales ¿por qué será?. Debido a tal fenómeno, los organismos competentes de ese régimen decidieron congelar el nombre de Hugo, hasta el año 2011.
¿Cómo les parece?. Pero a nosotros, no nos interesan los nombres, apodos, sobrenombres, malos nombres, moquetes, remoquetes que adopten los ciudadanos de cada país, porque si a ver vamos, nosotros somos expertos en eso, o si no pregúntele a mis coterráneos los maracaiberos. O a cualquier habitante de alguna barriada popular de queridísimo a amado país, empezando por el mismísimo Tribilín. Aquí usted, le pone el nombre que le da la gana a su chamo y nadie le prohíbe nada.
Lo que me anima a resaltar esta noticia, es la autoridad que tiene un régimen para determinar cual o tal nombre debe portar un ciudadano de un país libre y democrático, como es el reino de Suecia.
¿Qué dirán los súper inteligentes y conocedores de la leyes universales, que pintan en los carros, porque a mi no me va a decir que escriben, cuando uno escribe lee lo que dice, por lo tanto razona, si pintas no sabes lo que dices, solo ves lo que pintas. Bueno, pintan aquella frase con mis hijos no te metas, hasta ahora, esa pinta no se ha visto en ningún vehículo automotor, en las ciudades civilizadas de Suecia por prohibir el nombre de Hugo, a ciudadanos ansiosos de que sus niños lleven el nombre de nuestro líder presidente.
Patria socialismo o muerte… venceremos.
Norma.rojita@hotmail.com
Los “dueños de Honduras” también poseen los medios.
Ernesto Carmona
En Honduras existen cuatro diarios de circulación nacional, propiedad de tres familias, en tanto la radio y televisión están controladas por un cuarto grupo, de acuerdo a un informe de la periodista hondureña María Teresa Castellanos. También tienen relevancia dos revistas de papel, una de ellas en inglés. Un reducido grupo de empresarios que se apropió del 'derecho' a informar monopoliza 'la libertad de expresión' puesta al servicio de sus propios intereses económicos y políticos, a la vez que explota una rentable veta de negocios.
La prensa escrita
Dos grandes diarios -El Heraldo y Tiempo- se editan en Tegucigalpa –la capital–, mientras los dos restantes -La Tribuna y La Prensa- se publican en San Pedro Sula, la segunda ciudad del país. Los diarios de circulación nacional de San Pedro Sula tienen tanta relevancia como los que se publican en la capital. La Tribuna, de San Pedro Sula, tiene como principal accionista al ex presidente de Honduras Carlos Roberto Flores Facussé (1998-2002), del partido Liberal (PL), quien es hijo de Oscar Flores, un famoso periodista, y sobrino de Miguel Facussé, influyente terrateniente. Este partido Liberal fue fundado en 1891 y es el mismo partido del Presidente Manuel Zelaya. El PL de Honduras tienen un perfil socialdemócrata de derecha, pero a través de su historia absorbió a grupos progresistas, como la facción Alianza Liberal del Pueblo (Alipo), heredera de la Izquierda Democrática, que fue implantada en el seno partidario, en la década de 1980, por los hermanos Jorge Arturo y Carlos Roberto Reina Idiáquez, elegido presidente años más tarde. En definitiva, es un partido al que pertenecen individuos de extrema derecha, como Roberto Micheletti, y figuras progresistas como Manuel Zelaya. Alipo se propuso contrarrestar la política exterior del presidente y correligionario Roberto Suazo Córdova, juzgada demasiado complaciente con Estados Unidos y la guerrilla Contra-sandinista nicaragüense fomentada por el gobierno de Ronald Reagan, cuyas incursiones terroristas fueron fraguadas desde bases en territorio de Honduras, agudizando tensiones cuasi-bélicas permanentes con Nicaragua, originadas en un antiguo conflicto fronterizo. La Prensa, también de San Pedro Sula, pertenece a la familia que hoy encabeza Jorge Canahuati Larach, propietaria también de El Heraldo de Tegucigalpa. Fundado en 1964, el diario La Prensa mantiene corresponsales en las principales ciudades del país y asegura poseer una “circulación mínima” de “50.000 ejemplares, en formato tabloide”. Según una ampulosa monografía de Bayron José Guevara Calderón, titulada “Medios de comunicación social a nivel mundial y en Honduras”, desde “los albores de su existencia [...], el diario optó por dejar atrás los sectarismos partidarios del pasado y desarrollar en forma sistemática una visión científica, profesional y objetiva de su tarea en la sociedad hondureña”. Por lo tanto, “así, decidió apoyar no a un partido o un grupo, sino al concepto doctrinario de la democracia”, entendida como el escenario instrumental de la economía de mercado en beneficio de unos pocos. Naturalmente, la línea editorial de La Prensa está adscrita al neoconservadorismo en boga. “En el campo económico, ámbito fundamental de recuperación y desarrollo de las sociedades, La Prensa ha planteado desde sus inicios la necesidad de que el país se abra a los conceptos –modernos y enriquecedores– de la economía de mercado. Para lograr ese propósito (promover la democracia y la libre empresa) el periódico tiene como política contratar los mejores talentos en la profesión periodística y no es ninguna casualidad que, como fruto de su trabajo, La Prensa sea el diario de mayor circulación en Honduras” (Guevara Calderón). El Heraldo, de Tegucigalpa, fundado en 1979 por Jorge J. Larach, también hoy está a cargo del descendiente Jorge Canahuati Larach, miembro de comisiones de notables siempre cercanos al presidente de turno y proveedor de armas ...y medicinas del Estado. El periódico comparte una red de corresponsales con La Prensa, de San Pedro Sula, que pertenece a la misma familia propietaria, y al igual que ese diario, afirma poseer una “circulación mínima de 50.000 ejemplares, en formato tabloide”. Tiempo, de Tegucigalpa, pertenece Jaime Rosenthal Oliva, un empresario y banquero dedicado también a la política, secretario general del partido Liberal, candidato en varias oportunidades –sin ningún éxito– a la presidencia de la República. En noviembre 2005, cuando ganó las elecciones presidenciales su correligionario José Manuel Zelaya Rosales, el banquero Rosenthal Oliva anunció que no continuará buscando más la Presidencia de la República, porque “su período de servicio público ya finalizó”, pero “sí seguirá apoyando a Honduras y a su Partido Liberal, para que cada día sean mejores” (La Tribuna, 25 de noviembre 2005). Castellanos dijo que “la orientación ideológica [de estos cuatro diarios] es de derecha: Realmente los cuatro comparten la línea de derecha, pertenecen a empresarios que mantienen a estos diarios como una empresa mercantil y sus vínculos con los grupos de poder político son muy estrechos, porque ellos mismos pertenecen también a esos grupos de poder. Como dije, Flores Facussé fue presidente de la República y Jaime Rosenthal ha intentado serlo en cuatro o cinco ocasiones”. En Honduras, se alternan en el poder el PLH y el Partido Nacional de Honduras (PNH), fundado en 1916, más o menos como lo hacen republicanos y demócratas en EE.UU. Según el mismo Rosenthal, “la tendencia es dos veces los liberales y una vez los nacionalistas...”. El presidente saliente en 2006, Ricardo Maduro Joest, del PNH, fue antecedido por dos administraciones liberales consecutivas –de cuatro años cada una–, la de Carlos Roberto Reina Idiáquez (1994-1998) y la de Carlos Roberto Flores Facussé (1998-2002). Aunque en Honduras existen por lo menos otras tres tiendas políticas de menor influencia (Partido Demócrata Cristiano de Honduras, PDCH, fundado en 1980; Partido Innovación y Unidad, PINU, fundado en 1971; y Partido de Unión Democrática, PUD, fundado en 1993), impera de hecho un sistema bipartidario. El régimen bipartidista consiste en una suerte de juego exclusivo de la misma gente, como si todo el país fuera un gran campo de golf donde compiten sólo dos rivales ...pero del mismo club. “Liberales y nacionalistas somos amigos, vecinos, hemos ido a los mismos colegios y universidades, todos tenemos el deseo de sacar a los hondureños de la pobreza, que den más oportunidades de trabajo, garantizando un clima de confianza y seguridad para el futuro” (Rosenthal). Los gobiernos se alternan y cambian, ...para que todo siga más o menos igual ...o peor. “Estoy confiado en la gente que quiere un cambio y alternatividad en el poder; con mucho orgullo veo que los hondureños estamos en una verdadera fiesta cívica, olvidando las diferencias, ejerciendo el derecho con entera libertad y democracia. Es un gran camino que hemos recorrido y espero que jamás lo cambiemos, que siempre continuemos en la misma ruta de la libertad, paz y armonía de los hondureños”, dijo Rosenthal, mientras votaba en las elecciones presidenciales de noviembre 2005. Pero ahora fue uno de los estrategas empresariales del golpe contra su compañero de partido Manuel Zelaya.
La televisión
La televisión de Honduras está controlada por una sola persona, José Rafael Ferrari, también de gran presencia en la radio y presidente de la Fundación Teletón. “En la TV tenemos grandes canales nacionales, aunque hoy están emergiendo nuevos canales pequeños, que se han formado últimamente”, dijo Castellanos. El grupo más poderoso lo encabeza José Rafael Ferrari, propietario de una red de cobertura nacional que posee canales con distinta denominación –Canal 5, Canal 13, Canal 7–, conformando la cadena de televisión más fuerte de Honduras. “Toditito el complejo de la televisión, con muchísima canales y todos tienen cobertura nacional, con diferente denominación. Por ejemplo, Canal 3 de Tegucigalpa es el mismo Canal 14 de San Pedro Sula, con José Rafael Ferrari como uno de sus dueños”, dijo Castellanos. José Rafael Ferrari también es poderoso en el sector radio. En resumidas cuentas, la televisión de Honduras pertenece toda a la familia Ferrari. “Otros sectores han querido crear otros canales más pequeños, Jaime Rosenthal también es propietario de uno de ellos, y existen algunos de otras familias, pero que resultan ser muy, muy pequeños...”, precisó la periodista.
La radio
Las principales radioemisoras del país son HRN, La Voz de Honduras, y radio América, La Voz Popular. HRN, fundada en 1933 por Rafael Ferrari García y controlada hoy por su descendiente José Rafael Ferrari, posee repetidoras de cobertura territorial nacional que difunden una programación con énfasis en las noticias. Radio América, fundada en 1948 como emisora musical popular, también terminó poniendo el acento en los programas informativos. Desde 1967 está controlada por Miguel Andonie Fernández, empresario que actúa en política a través del partido Innovación y Unidad (PINU) y fue candidato presidencial en 1971. La estación dispone de plantas repetidoras en San Pedro Sula, Choluteca, La Ceiba, Santa Rosa de Copan, Juticalpa, Siguatepeque, Tela, Puerto Cortes y Danli. La misma empresa matriz -Audio Video SA- que controla radio América encabeza una cadena que incluye a Radio San Pedro, Radio Continental, Radio Mundial (en San Pedro Sula, Cortes), Radio Stereo Ceiba (en La Ceiba Atlántida), Radio Valle (en Choluteca), Radio Moderna, Radio Universal y Cadena Radial Sonora (a nivel nacional), Super Cien Stéreo y Momentos F.M. Stéreo (ambas emisoras musicales de alcance nacional). Andonie, que también posee otros negocios como la empresa Industria Farmacéutica, se convirtió en figura política durante la guerra con El Salvador de 1969, desde su cargo de presidente del Comité de Emergencia Nacional que capitalizó un sentimiento de unidad nacional que atemperó las pasiones políticas y sirvió de matriz a una nueva tienda partidaria que en 1971 lo catapultó como candidato presidencial del naciente partido de Innovación y Unidad, (PINU), en una contienda que ganó por estrecho margen el “nacional” Ramón Ernesto Cruz, tras firmar un pacto de gobernabilidad bipartidista con los liberales. Al año siguiente –1972–, el gobierno fue derribado por los militares que se quedaron 10 años en el poder, pero con colaboración del PNH. “Hay muchísimas radios más pequeñas, a nivel nacional”, explicó Castellanos. “En cada ciudad de los 18 departamentos de Honduras vamos a encontrar radios que no tienen alcance nacional pero posen una cobertura local que desempeña una gran función. Hay muchísimas radios en este país de 6,6 millones de habitantes”.
Revistas
Hablemos claro, fundada en 1994 por Rodrigo Wong Arévalo, con una tirada de 9.000 ejemplares, se autodefine “la primera y única revista semanal que se edita en Tegucigalpa”. La misma empresa publica además la revista deportiva AS, el mensuario Hablemos Claro Financiera, Cromos (“la revista de la sociedad hondureña”) y la publicación turística Come to Honduras. Para sus dueños [...] “somos en resumen, una gran revista, ¡la mejor que se ha publicado en Honduras en todos los tiempos!”. Ni más ni menos... Honduras this week, semanario en inglés fundado en 1988, se define como propiedad de privados, independiente de los diarios hondureños y sin conexiones gubernamentales (nacionales y extranjeras), de interés para la comunidad internacional y entregado únicamente a sus lectores. Al igual que Hablemos claro tiene una versión parcial en Internet. Todos estos personajes son defensores acérrimos de la “libertad de prensa”, tal como la entienden la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP), los diarios reaccionarios del continente como El Mercurio, las cadenas internacionales de noticias como CNN y todas cajas de resonancia del golpe en Honduras.
¡Es con usted, diputada!
Marianela Tovar
La diputada Marelis Pérez Marcano, Presidenta de la Comisión Permanente de Familia, Mujer y Juventud de la Asamblea Nacional, debe estar muy contenta en estos días porque la Conferencia Episcopal Venezolana se pronunció en contra del aborto y del reconocimiento legal de parejas del mismo sexo. Ya no se siente sola ni es la única que tiene que dar la cara en la defensa pública de sus prejuicios más enraizados. Ahora está muy bien acompañada por los obispos de la iglesia católica y los pastores de las distintas iglesias evangélicas.
Bien hecho diputada, pero todavía le falta un pasito más para ser coherente. Sea valiente, deje de pensar de manera pragmática, haga lo que, por lo general no hace ningún diputado, haga historia: diga públicamente lo que piensa. No siga saliendo por la tangente diciendo que en el Proyecto de Ley de Equidad e Igualdad de Género no se ha planteado el tema del aborto y el de las uniones legales de parejas del mismo sexo. Escupa abiertamente sus prejuicios, su intolerancia, su ignorancia, tal como lo hace sin ningún tipo de vergüenza la extrema derecha en otros países.Hay varias verdades que tiene que decir, aunque aquí, entre nos, ya las sabemos. Imagine los beneficios que le traerá decir lo que piensa y siente: recibirá la aprobación de esas personas tan respetables del Opus Dei, de la jerarquía de la iglesia católica, de los guías espirituales de las distintas denominaciones religiosas y de los hombres y mujeres que han dedicado su vida a aparentar que viven según las normas sociales.Diga a todo pulmón que usted es una persona a quien le asquean las lesbianas, los homosexuales, los transgéneros y los transexuales. Posiblemente piensa que somos unos enfermos, pervertidos o que somos una manifestación más del desviacionismo pequeño burgués propio de las sociedades capitalistas. Piensa que nuestras prácticas sexuales están contra las leyes naturales. Por eso no puede ni vernos, no puede dejarnos entrar completamente en la sociedad, hará lo posible para seguir manteniéndonos al margen. Debe sospechar que si se reconocen nuestros derechos, detrás vendrán las prostitutas, los pederastas y otras lacras sociales a pedir su pedazo del pastel democrático. Le aseguro que no es la única en pensar así, mucha gente ha estado y está de acuerdo con usted: Adolfo Hitler, Francisco Franco, Benito Mussolini, José María Escrivá de Balaguer, Ronald Reagan, George Bush, el cardenal Joseph Ratzinger y Roberto Lückert, por nombrar sólo a unos pocos.Lamentablemente, le tengo malas noticias, no sirve de nada estar acompañada de figuras tan ilustres y poderosas, las cosas ya no son igual que antes (el pasado siempre fue mejor, ¿verdad?). Los cambios sociales pueden ser retrasados pero no pueden ser contenidos. Si no lo sabremos nosotras las comunistas, las feministas y las feministas lesbianas radicales, que hemos tenido que luchar duramente contra el capitalismo, contra el androcentrismo, el sexismo, la misoginia y contra la heterosexualidad obligatoria. Nada nos ha podido detener ni nos detendrá. Tenemos una tradición histórica de lucha, mucha experiencia y sólidas propuestas teóricas. Nosotras tampoco estamos solas, nos han acompañado Flora Tristán, Alejandra Kollontai, Clara Zetkin, Rosa Luxemburgo, Emma Goldman, Simone de Beauvoir, Kate Millet, Shulamith Firestone, Monique Wittig, Gloria Anzaldúa, Francesca Gargallo, por sólo mencionar unas cuantas entre millones.Nada ni nadie nos va a inmovilizar, mucho menos sus triquiñuelas políticas. Estamos acostumbradas a lidiar con mujeres como usted: retrógradas, reaccionarias, conservadoras, prejuiciosas, incoherentes, anticomunistas y antifeministas. Usted es tan reaccionaria que si estuviéramos en el período de gobierno de Medina Angarita, se habría aliado inmediatamente con aquellos que denigraban y atacaban a las mujeres que luchaban por conquistar el voto femenino.Existen momentos en la historia en donde, debido al lugar que tenemos dentro de la sociedad, se nos pone en una encrucijada: podemos ser elementos de avance o de atraso social. Ya sabemos cuál fue el sendero que usted tomó. El problema es que usted dice ser socialista, dice ser revolucionaria ¿Una revolucionaria cuyas ideas coinciden con las defendidas por la iglesia católica y cristiana? ¿Una revolucionaria que no quiere abordar los temas que Lenin resolvió en los primeros años de la revolución soviética? ¿Una revolucionaria que desconoce que estos temas forman parte de la agenda política de los grupos de izquierda en otras partes del mundo? ¿Una revolucionaria que desconoce el feminismo? ¿Una revolucionaria que desconoce los postulados fundamentales del socialismo? ¿Una revolucionaria que desconoce los principios de la Ilustración?Usted no es una ciudadana común y corriente, que puede guiar su vida en base a sus prejuicios. Usted es una diputada de la República Bolivariana de Venezuela, que se debe a sus electores. Usted es una representante temporal del pueblo, del cual, para su desgracia, también nosotras formamos parte. Sí, nosotras mismas, las lesbianas, homosexuales, transgéneros, transexuales y demás bichos raros. Le digo algo peor, muchas de nosotras votamos por ustedes, diputadas “socialistas” de la Asamblea Nacional. Gracias a nuestro voto y a la herencia de la lucha feminista de mujeres que nunca se acobardaron ni en dictaduras ni bajo amenazas de excomunión, ustedes lograron ser diputadas y tener poder político.Usted debe, como jefa de la mencionada comisión, defender los derechos de todas las mujeres sin distinción, debe proponer una legislación que evite que sigan muriendo las mujeres más pobres como resultado de abortos hechos en condiciones de clandestinidad, debe asegurarse de que todas tengamos los mismos derechos y los mismos deberes ante la sociedad. Como diputada del PSUV debe asegurarse de que nadie quede excluida y que nadie sea discriminada en el socialismo del siglo veintiuno. Es más, si en verdad se llama socialista, debe estar muy preocupada por el hecho de que la derecha y, sobre todo, la Conferencia Episcopal, esté de acuerdo con usted. Por cierto, ¿no habrá olvidado que el Estado venezolano es laico?La verdad es que no podemos seguir hablando de la construcción de la mujer y del hombre nuevo, si seguimos arrastrando los prejuicios propios de un sistema y un tipo de sociedad que pretendemos dejar atrás. La revolución pasa, sobre todo, por una revolución cultural, por un cuestionamiento permanente de nuestras concepciones más arraigadas, sobre todo aquellas que tienen que ver con nuestras nociones acerca del cuerpo, el sexo y la sexualidad.Si no hacemos esto, si no rectificamos, estaremos repitiendo una larga historia de errores e injusticias que a estas alturas no tienen ninguna justificación. Todo esto se lo digo como lesbiana, como comunista, como feminista y como atea. Nunca he militado ni pienso militar en las filas de la derecha. Ni siquiera la incoherencia y el oportunismo de muchos de los líderes de este proceso de cambios me hará saltar la talanquera.Lo que pienso seguir haciendo, junto con otras personas, es continuar denunciando a las personas incongruentes, oportunistas y anacrónicas como usted. Seguiremos fastidiándola, seguiremos incomodándola, seguiremos perturbándola, seguiremos luchando por nuestros derechos. Disfrute este breve momento de alegría, ya que no va a durar mucho, porque continuaremos más fuertes y en pie de lucha. Recuerde, usted no es más que un obstáculo pasajero en nuestro largo camino por la construcción de una sociedad socialista.
Bien hecho diputada, pero todavía le falta un pasito más para ser coherente. Sea valiente, deje de pensar de manera pragmática, haga lo que, por lo general no hace ningún diputado, haga historia: diga públicamente lo que piensa. No siga saliendo por la tangente diciendo que en el Proyecto de Ley de Equidad e Igualdad de Género no se ha planteado el tema del aborto y el de las uniones legales de parejas del mismo sexo. Escupa abiertamente sus prejuicios, su intolerancia, su ignorancia, tal como lo hace sin ningún tipo de vergüenza la extrema derecha en otros países.Hay varias verdades que tiene que decir, aunque aquí, entre nos, ya las sabemos. Imagine los beneficios que le traerá decir lo que piensa y siente: recibirá la aprobación de esas personas tan respetables del Opus Dei, de la jerarquía de la iglesia católica, de los guías espirituales de las distintas denominaciones religiosas y de los hombres y mujeres que han dedicado su vida a aparentar que viven según las normas sociales.Diga a todo pulmón que usted es una persona a quien le asquean las lesbianas, los homosexuales, los transgéneros y los transexuales. Posiblemente piensa que somos unos enfermos, pervertidos o que somos una manifestación más del desviacionismo pequeño burgués propio de las sociedades capitalistas. Piensa que nuestras prácticas sexuales están contra las leyes naturales. Por eso no puede ni vernos, no puede dejarnos entrar completamente en la sociedad, hará lo posible para seguir manteniéndonos al margen. Debe sospechar que si se reconocen nuestros derechos, detrás vendrán las prostitutas, los pederastas y otras lacras sociales a pedir su pedazo del pastel democrático. Le aseguro que no es la única en pensar así, mucha gente ha estado y está de acuerdo con usted: Adolfo Hitler, Francisco Franco, Benito Mussolini, José María Escrivá de Balaguer, Ronald Reagan, George Bush, el cardenal Joseph Ratzinger y Roberto Lückert, por nombrar sólo a unos pocos.Lamentablemente, le tengo malas noticias, no sirve de nada estar acompañada de figuras tan ilustres y poderosas, las cosas ya no son igual que antes (el pasado siempre fue mejor, ¿verdad?). Los cambios sociales pueden ser retrasados pero no pueden ser contenidos. Si no lo sabremos nosotras las comunistas, las feministas y las feministas lesbianas radicales, que hemos tenido que luchar duramente contra el capitalismo, contra el androcentrismo, el sexismo, la misoginia y contra la heterosexualidad obligatoria. Nada nos ha podido detener ni nos detendrá. Tenemos una tradición histórica de lucha, mucha experiencia y sólidas propuestas teóricas. Nosotras tampoco estamos solas, nos han acompañado Flora Tristán, Alejandra Kollontai, Clara Zetkin, Rosa Luxemburgo, Emma Goldman, Simone de Beauvoir, Kate Millet, Shulamith Firestone, Monique Wittig, Gloria Anzaldúa, Francesca Gargallo, por sólo mencionar unas cuantas entre millones.Nada ni nadie nos va a inmovilizar, mucho menos sus triquiñuelas políticas. Estamos acostumbradas a lidiar con mujeres como usted: retrógradas, reaccionarias, conservadoras, prejuiciosas, incoherentes, anticomunistas y antifeministas. Usted es tan reaccionaria que si estuviéramos en el período de gobierno de Medina Angarita, se habría aliado inmediatamente con aquellos que denigraban y atacaban a las mujeres que luchaban por conquistar el voto femenino.Existen momentos en la historia en donde, debido al lugar que tenemos dentro de la sociedad, se nos pone en una encrucijada: podemos ser elementos de avance o de atraso social. Ya sabemos cuál fue el sendero que usted tomó. El problema es que usted dice ser socialista, dice ser revolucionaria ¿Una revolucionaria cuyas ideas coinciden con las defendidas por la iglesia católica y cristiana? ¿Una revolucionaria que no quiere abordar los temas que Lenin resolvió en los primeros años de la revolución soviética? ¿Una revolucionaria que desconoce que estos temas forman parte de la agenda política de los grupos de izquierda en otras partes del mundo? ¿Una revolucionaria que desconoce el feminismo? ¿Una revolucionaria que desconoce los postulados fundamentales del socialismo? ¿Una revolucionaria que desconoce los principios de la Ilustración?Usted no es una ciudadana común y corriente, que puede guiar su vida en base a sus prejuicios. Usted es una diputada de la República Bolivariana de Venezuela, que se debe a sus electores. Usted es una representante temporal del pueblo, del cual, para su desgracia, también nosotras formamos parte. Sí, nosotras mismas, las lesbianas, homosexuales, transgéneros, transexuales y demás bichos raros. Le digo algo peor, muchas de nosotras votamos por ustedes, diputadas “socialistas” de la Asamblea Nacional. Gracias a nuestro voto y a la herencia de la lucha feminista de mujeres que nunca se acobardaron ni en dictaduras ni bajo amenazas de excomunión, ustedes lograron ser diputadas y tener poder político.Usted debe, como jefa de la mencionada comisión, defender los derechos de todas las mujeres sin distinción, debe proponer una legislación que evite que sigan muriendo las mujeres más pobres como resultado de abortos hechos en condiciones de clandestinidad, debe asegurarse de que todas tengamos los mismos derechos y los mismos deberes ante la sociedad. Como diputada del PSUV debe asegurarse de que nadie quede excluida y que nadie sea discriminada en el socialismo del siglo veintiuno. Es más, si en verdad se llama socialista, debe estar muy preocupada por el hecho de que la derecha y, sobre todo, la Conferencia Episcopal, esté de acuerdo con usted. Por cierto, ¿no habrá olvidado que el Estado venezolano es laico?La verdad es que no podemos seguir hablando de la construcción de la mujer y del hombre nuevo, si seguimos arrastrando los prejuicios propios de un sistema y un tipo de sociedad que pretendemos dejar atrás. La revolución pasa, sobre todo, por una revolución cultural, por un cuestionamiento permanente de nuestras concepciones más arraigadas, sobre todo aquellas que tienen que ver con nuestras nociones acerca del cuerpo, el sexo y la sexualidad.Si no hacemos esto, si no rectificamos, estaremos repitiendo una larga historia de errores e injusticias que a estas alturas no tienen ninguna justificación. Todo esto se lo digo como lesbiana, como comunista, como feminista y como atea. Nunca he militado ni pienso militar en las filas de la derecha. Ni siquiera la incoherencia y el oportunismo de muchos de los líderes de este proceso de cambios me hará saltar la talanquera.Lo que pienso seguir haciendo, junto con otras personas, es continuar denunciando a las personas incongruentes, oportunistas y anacrónicas como usted. Seguiremos fastidiándola, seguiremos incomodándola, seguiremos perturbándola, seguiremos luchando por nuestros derechos. Disfrute este breve momento de alegría, ya que no va a durar mucho, porque continuaremos más fuertes y en pie de lucha. Recuerde, usted no es más que un obstáculo pasajero en nuestro largo camino por la construcción de una sociedad socialista.
*Integrante del Grupo Contranatura de la UCV.
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