lunes, 2 de junio de 2008
domingo, 1 de junio de 2008
Militantes del PSUV realizaron 3,5 millones de consultas sobre sus sitios de votación.
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Presidente Chávez: "Ley de Inteligencia y Contrainteligencia combatirá espías y sabotajes extranjeros.
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Chávez: "En Venezuela no nos alegramos por la muerte de Marulanda".
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Empezó la nueva temporada.
Mariadela Linares
Esta recién comenzada temporada de "calentamiento de calle" durará seis meses. No tiene nada que ver con el primer aniversario de la salida de la señal abierta de Rctv o la puesta en marcha de TVes, aunque esa sea la excusa.Tampoco está relacionada con otros temas que pudieran afectar al ciudadano común, como el acaparamiento o la especulación. Es, nuevamente, una vulgar maniobra electorera que buscará desempolvar zapatos de goma y equipamiento para caminatas para intentar ganar espacios en los gobiernos regionales.Dicho en otras palabras, de aquí a noviembre, la oposición intentará obtener votos a costa de la tranquilidad del ciudadano común que se verá obligado a buscar atajos inexistentes para llegar a su destino, porque cuatro gatos estarán trancando la calle. Qué fastidio.Esta semana, algunas centenas de estudiantes, bajo el audaz grito de "libertad", recorrieron la avenida Universidad. Conmemoraban la no renovación de la concesión al Canal 2. Está bien. Es su derecho. Lo que marcó la pauta ciertamente original del asunto fue que el recién laureado líder del grupo se dedicó a lanzar desde su tarima, encaramado en un camión como otrora hicieran las reinas de belleza en sus carrozas, ejemplares de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela –ediciones en miniatura, azules como las que usa el Presidente–. La Carta Magna en manos de esos muchachitos, muchos de los cuales hasta vestían franelas rojas, pone en evidencia lo que será de ahora en adelante su estrategia: si no puedes con tu enemigo, por lo menos trata de parecértele a él.Paciencia, pues.Pero, al margen de los ejercicios de tolerancia que habrá que hacer de aquí en adelante, no se le pueden escapar a uno pensamientos que ponen en evidencia el absurdo de lo que sucede en Venezuela. Hace pocos días, el mundo entero conoció el video que, sobre su organización, hicieron circular las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia a propósito de la muerte de su legendario líder, el mítico luchador Manuel Marulanda.Vimos allí muchos rostros jóvenes, curtidos por el sol, con la reciedumbre que confiere la conciencia social y la fortaleza de quien es capaz de entregar su vida en la búsqueda de un ideal. A esos muchachos de allá nadie les da premios, ni salen en titulares de prensa como no sea para llamarlos bandoleros o terroristas. Aquellos, si acaso, comerán una vez al día y su vida transcurre entre la zozobra y la esperanza. No les espera en su casa una cama caliente ni el consuelo de un afecto cuando fallan las fuerzas. Cuando vi las miradas de las muchachas, pensé en sus angustias y las imaginé tragando lágrimas para no debilitarse ante sus camaradas; las creí soñándose madres y anhelando paz. Me pregunté cómo serán sus miedos en las noches. Intuí en los hombres determinación y vocación de lucha, desprendimiento y generosidad. La vida propia a cambio de justicia social. Allá, en la selva, no hay espacio para el egoísmo, para el individualismo o para el consumo; no hay discotecas ni viajes al exterior, mucho menos cuentas bancarias. Por allá lo que sobran son ideales. Una pequeña diferencia.
mlinar2004@yahoo.es
Esta recién comenzada temporada de "calentamiento de calle" durará seis meses. No tiene nada que ver con el primer aniversario de la salida de la señal abierta de Rctv o la puesta en marcha de TVes, aunque esa sea la excusa.Tampoco está relacionada con otros temas que pudieran afectar al ciudadano común, como el acaparamiento o la especulación. Es, nuevamente, una vulgar maniobra electorera que buscará desempolvar zapatos de goma y equipamiento para caminatas para intentar ganar espacios en los gobiernos regionales.Dicho en otras palabras, de aquí a noviembre, la oposición intentará obtener votos a costa de la tranquilidad del ciudadano común que se verá obligado a buscar atajos inexistentes para llegar a su destino, porque cuatro gatos estarán trancando la calle. Qué fastidio.Esta semana, algunas centenas de estudiantes, bajo el audaz grito de "libertad", recorrieron la avenida Universidad. Conmemoraban la no renovación de la concesión al Canal 2. Está bien. Es su derecho. Lo que marcó la pauta ciertamente original del asunto fue que el recién laureado líder del grupo se dedicó a lanzar desde su tarima, encaramado en un camión como otrora hicieran las reinas de belleza en sus carrozas, ejemplares de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela –ediciones en miniatura, azules como las que usa el Presidente–. La Carta Magna en manos de esos muchachitos, muchos de los cuales hasta vestían franelas rojas, pone en evidencia lo que será de ahora en adelante su estrategia: si no puedes con tu enemigo, por lo menos trata de parecértele a él.Paciencia, pues.Pero, al margen de los ejercicios de tolerancia que habrá que hacer de aquí en adelante, no se le pueden escapar a uno pensamientos que ponen en evidencia el absurdo de lo que sucede en Venezuela. Hace pocos días, el mundo entero conoció el video que, sobre su organización, hicieron circular las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia a propósito de la muerte de su legendario líder, el mítico luchador Manuel Marulanda.Vimos allí muchos rostros jóvenes, curtidos por el sol, con la reciedumbre que confiere la conciencia social y la fortaleza de quien es capaz de entregar su vida en la búsqueda de un ideal. A esos muchachos de allá nadie les da premios, ni salen en titulares de prensa como no sea para llamarlos bandoleros o terroristas. Aquellos, si acaso, comerán una vez al día y su vida transcurre entre la zozobra y la esperanza. No les espera en su casa una cama caliente ni el consuelo de un afecto cuando fallan las fuerzas. Cuando vi las miradas de las muchachas, pensé en sus angustias y las imaginé tragando lágrimas para no debilitarse ante sus camaradas; las creí soñándose madres y anhelando paz. Me pregunté cómo serán sus miedos en las noches. Intuí en los hombres determinación y vocación de lucha, desprendimiento y generosidad. La vida propia a cambio de justicia social. Allá, en la selva, no hay espacio para el egoísmo, para el individualismo o para el consumo; no hay discotecas ni viajes al exterior, mucho menos cuentas bancarias. Por allá lo que sobran son ideales. Una pequeña diferencia.
mlinar2004@yahoo.es
¡Prohibido prohibir!
Luis Britto García
Durante siglos las insurrecciones juveniles del Tercer Mundo preludiaron cambios y detonaron revoluciones sin que intelectuales ni medios les hicieran mayor caso. Después de la Revolución Mexicana, de la Soviética, de la China, de la Vietnamita, de la Cubana, la explosión demográfica de postguerra pobló Europa y Estados Unidos de jóvenes cuyas revueltas, por no provocar cambios ni revoluciones, fueron ensalzadas por medios e intelectuales como modélicas. Aun triunfadoras, las sublevaciones del Tercer Mundo son sepultadas por medios y pensadores en cómplice silencio. Aun derrotados, los alborotos del Primer Mundo son considerados fotogénicos, y nunca falta el memo que ante cualquier protesta estudiantil descubre que está inspirada por el “Mayo Francés”.¡NO SÉ QUÉ QUIERO, PERO LO QUIERO YA!La chispa del “Mayo Francés” salta de la «Internacional Situacionista», grupo de teóricos creado en 1957 para borrar diferencias entre arte y vida cotidiana mediante la implacable crítica de la sociedad masificada por la mercancía. Un núcleo «situacionista» escandaliza en 1966 la Universidad de Estrasburgo con un comic y un panfleto sobre «la miseria estudiantil, considerada en sus aspectos económico, político, sicológico, sexual y particularmente intelectual, acompañado de una modesta proposición para su remedio”. Como en Estados Unidos, la explosión demográfica de postguerra forzó en Francia una ampliación de facilidades educativas y de matrícula universitaria, que creció 121 % entre 1961 y 1967. El gobierno de De Gaulle anunció medidas para «contener la inflación» en los estudios superiores; los filtros selectivos del «Plan Fouchet» detonaron en noviembre de 1967 una huelga de 10.000 estudiantes en Nanterre, radicalizada por izquierdistas solidarios con los «situacionistas», los «Rabiosos» (Enragés) que prolongaron la agitación hasta el 22 de Marzo, cuando los estudiantes dirigidos por Daniel Cohn Bendit, ocuparon la Universidad.¡SEAMOS REALISTAS, PIDAMOS LO IMPOSIBLE!La acción de los «Rabiosos» se propagó hasta las universidades de Estrasburgo, Besanzon, Marsella, Saint-Nazaire, Caen y La Sorbona, cuyos estudiantes realizaron el 3 de mayo un gigantesco acto de apoyo a sus colegas de Nanterre y a Cohn—Bendit, para ese momento perseguido. El rector Roche llamó a la policía, que ocupó las instalaciones y detuvo 527 estudiantes. Las organizaciones juveniles llamaron a huelga. El lunes 6, unos 600.000 jóvenes se unían al paro. La represión policíaca convirtió el centro de Paris en campo de batalla. Los estudiantes recurrieron a la barricada, la consigna incendiaria y el motín callejero y lograron apoyo de organizaciones políticas como la UJCML (Unión de las Juventudes Comunistas Marxistas Leninistas) y el comité «Vietnam de Base». El Partido Comunista calificó al movimiento de «grupúsculos» y de «hijos de grandes burgueses» y terminó apoyándolo desde L'Humanité.¡LOS SINDICATOS SON PROSTÍBULOS!Los jóvenes estudiantes contagiaron a los obreros jóvenes. El 9 de mayo, 40.000 personas atravesaron París entonando «La Internacional». El 13, un millón de franceses se incorporó a las protestas. Según Alain Geismar, ese día «señaló la salida de los estudiantes del ghetto de las universidades, la salida de los obreros del ghetto de las empresas”. Una fulminante sucesión de huelgas y tomas sacudió las fábricas Sud-Aviation en Bougenais, Renault en Cleon, la metalurgia, los textiles, la minería, los transportes colectivos y el correo. El 18 de mayo, nueve millones de trabajadores estaban en huelga.¡LA IMAGINACIÓN AL PODER! La mejor intelectualidad adhirió a la revuelta. Godard, Truffaut y Lelouch suspendieron el XXI Festival de Cannes. El Living Theatre provocó una agitación critica en el Festival de Avignon; Sartre apoyó a los huelguistas. Se unieron a ellos los artistas de la Comedia Francesa y del Teatro Nacional Popular. La Confederación General de Trabajadores realizó cuatro grandes manifestaciones pacificas el día 24. El 28, estudiantes y obreros dominaban París con imponentes concentraciones.¡NO PEDIMOS: TOMAMOS!El movimiento integró sectores cada vez más amplios. Quizá hubiera devenido Revolución si la protesta ideológica estudiantil y la reivindicativa obrera hubieran incorporado la acción política y coordinada de los partidos de la izquierda tradicional. Éstos vacilaron. El Partido Comunista Francés y la Confederación General de Trabajadores transaron el conflicto por reivindicaciones laborales acordadas en Grenelle el 27. En un diálogo en el Odeón, Sartre instó a los amotinados a crear una vanguardia política, y Cohn Bendit replicó que ello sería frenar la “incontrolable efervescencia” de la protesta. La efervescencia no tardaría en disolverse en espuma.¡ELECCIONES, TRAMPA CAZABOBOS!De Gaulle llamó al general Massu, el carnicero de Argelia, comandante de los soldados franceses estacionados en Alemania, y convocó al electorado a un plebiscito en el cual se presentó como alternativa contra «le chienlit» (el caos). A la espera de la consulta, la insurrección perdió ímpetu. Los trabajadores fueron regresando a sus fábricas. La policía retomó los bastiones estudiantiles.¡NO ME LIBEREN, YO PUEDO!El encuentro fortuito de teóricos, agitadores estudiantiles, obreros en huelga y ciudadanos simpatizantes sobre las barricadas de París habla creado un espectáculo hermoso, pero no una Revolución. Para triunfar le faltó un aparato político organizado y coherente. Los existentes fallaron: la contracultura fracasó al no crear uno propio. La brevedad de la insurrección no le dio tiempo; el desencanto de la derrota le impidió estructurarlo luego. De Gaulle no obtuvo la mayoría en el plebiscito convocado y dimitió en abril de 1969. Las masas recibirían su abundante dosis de más de lo mismo. El gesto insurreccional desató en Francia, en Estados Unidos y en los países desarrollados el pánico de los bienpensantes y el agresivo contraataque de represión, cierre ideológico y conservadurismo que dominaría las décadas inmediatas, hasta culminar en estudiantados que protestan contra la ampliación de la matrícula universitaria gratuita y aborrecen a los obreros. Uno a uno, los miembros del partido internacional de la juventud empezaron a cumplir treinta años.La juventud no legitima la causa: la causa legitima a la juventud.
http://luisbrittogarcia.blogspot.com
Durante siglos las insurrecciones juveniles del Tercer Mundo preludiaron cambios y detonaron revoluciones sin que intelectuales ni medios les hicieran mayor caso. Después de la Revolución Mexicana, de la Soviética, de la China, de la Vietnamita, de la Cubana, la explosión demográfica de postguerra pobló Europa y Estados Unidos de jóvenes cuyas revueltas, por no provocar cambios ni revoluciones, fueron ensalzadas por medios e intelectuales como modélicas. Aun triunfadoras, las sublevaciones del Tercer Mundo son sepultadas por medios y pensadores en cómplice silencio. Aun derrotados, los alborotos del Primer Mundo son considerados fotogénicos, y nunca falta el memo que ante cualquier protesta estudiantil descubre que está inspirada por el “Mayo Francés”.¡NO SÉ QUÉ QUIERO, PERO LO QUIERO YA!La chispa del “Mayo Francés” salta de la «Internacional Situacionista», grupo de teóricos creado en 1957 para borrar diferencias entre arte y vida cotidiana mediante la implacable crítica de la sociedad masificada por la mercancía. Un núcleo «situacionista» escandaliza en 1966 la Universidad de Estrasburgo con un comic y un panfleto sobre «la miseria estudiantil, considerada en sus aspectos económico, político, sicológico, sexual y particularmente intelectual, acompañado de una modesta proposición para su remedio”. Como en Estados Unidos, la explosión demográfica de postguerra forzó en Francia una ampliación de facilidades educativas y de matrícula universitaria, que creció 121 % entre 1961 y 1967. El gobierno de De Gaulle anunció medidas para «contener la inflación» en los estudios superiores; los filtros selectivos del «Plan Fouchet» detonaron en noviembre de 1967 una huelga de 10.000 estudiantes en Nanterre, radicalizada por izquierdistas solidarios con los «situacionistas», los «Rabiosos» (Enragés) que prolongaron la agitación hasta el 22 de Marzo, cuando los estudiantes dirigidos por Daniel Cohn Bendit, ocuparon la Universidad.¡SEAMOS REALISTAS, PIDAMOS LO IMPOSIBLE!La acción de los «Rabiosos» se propagó hasta las universidades de Estrasburgo, Besanzon, Marsella, Saint-Nazaire, Caen y La Sorbona, cuyos estudiantes realizaron el 3 de mayo un gigantesco acto de apoyo a sus colegas de Nanterre y a Cohn—Bendit, para ese momento perseguido. El rector Roche llamó a la policía, que ocupó las instalaciones y detuvo 527 estudiantes. Las organizaciones juveniles llamaron a huelga. El lunes 6, unos 600.000 jóvenes se unían al paro. La represión policíaca convirtió el centro de Paris en campo de batalla. Los estudiantes recurrieron a la barricada, la consigna incendiaria y el motín callejero y lograron apoyo de organizaciones políticas como la UJCML (Unión de las Juventudes Comunistas Marxistas Leninistas) y el comité «Vietnam de Base». El Partido Comunista calificó al movimiento de «grupúsculos» y de «hijos de grandes burgueses» y terminó apoyándolo desde L'Humanité.¡LOS SINDICATOS SON PROSTÍBULOS!Los jóvenes estudiantes contagiaron a los obreros jóvenes. El 9 de mayo, 40.000 personas atravesaron París entonando «La Internacional». El 13, un millón de franceses se incorporó a las protestas. Según Alain Geismar, ese día «señaló la salida de los estudiantes del ghetto de las universidades, la salida de los obreros del ghetto de las empresas”. Una fulminante sucesión de huelgas y tomas sacudió las fábricas Sud-Aviation en Bougenais, Renault en Cleon, la metalurgia, los textiles, la minería, los transportes colectivos y el correo. El 18 de mayo, nueve millones de trabajadores estaban en huelga.¡LA IMAGINACIÓN AL PODER! La mejor intelectualidad adhirió a la revuelta. Godard, Truffaut y Lelouch suspendieron el XXI Festival de Cannes. El Living Theatre provocó una agitación critica en el Festival de Avignon; Sartre apoyó a los huelguistas. Se unieron a ellos los artistas de la Comedia Francesa y del Teatro Nacional Popular. La Confederación General de Trabajadores realizó cuatro grandes manifestaciones pacificas el día 24. El 28, estudiantes y obreros dominaban París con imponentes concentraciones.¡NO PEDIMOS: TOMAMOS!El movimiento integró sectores cada vez más amplios. Quizá hubiera devenido Revolución si la protesta ideológica estudiantil y la reivindicativa obrera hubieran incorporado la acción política y coordinada de los partidos de la izquierda tradicional. Éstos vacilaron. El Partido Comunista Francés y la Confederación General de Trabajadores transaron el conflicto por reivindicaciones laborales acordadas en Grenelle el 27. En un diálogo en el Odeón, Sartre instó a los amotinados a crear una vanguardia política, y Cohn Bendit replicó que ello sería frenar la “incontrolable efervescencia” de la protesta. La efervescencia no tardaría en disolverse en espuma.¡ELECCIONES, TRAMPA CAZABOBOS!De Gaulle llamó al general Massu, el carnicero de Argelia, comandante de los soldados franceses estacionados en Alemania, y convocó al electorado a un plebiscito en el cual se presentó como alternativa contra «le chienlit» (el caos). A la espera de la consulta, la insurrección perdió ímpetu. Los trabajadores fueron regresando a sus fábricas. La policía retomó los bastiones estudiantiles.¡NO ME LIBEREN, YO PUEDO!El encuentro fortuito de teóricos, agitadores estudiantiles, obreros en huelga y ciudadanos simpatizantes sobre las barricadas de París habla creado un espectáculo hermoso, pero no una Revolución. Para triunfar le faltó un aparato político organizado y coherente. Los existentes fallaron: la contracultura fracasó al no crear uno propio. La brevedad de la insurrección no le dio tiempo; el desencanto de la derrota le impidió estructurarlo luego. De Gaulle no obtuvo la mayoría en el plebiscito convocado y dimitió en abril de 1969. Las masas recibirían su abundante dosis de más de lo mismo. El gesto insurreccional desató en Francia, en Estados Unidos y en los países desarrollados el pánico de los bienpensantes y el agresivo contraataque de represión, cierre ideológico y conservadurismo que dominaría las décadas inmediatas, hasta culminar en estudiantados que protestan contra la ampliación de la matrícula universitaria gratuita y aborrecen a los obreros. Uno a uno, los miembros del partido internacional de la juventud empezaron a cumplir treinta años.La juventud no legitima la causa: la causa legitima a la juventud.
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Una política exterior soberana.
Isabel Rivero
Política exterior y soberanía, año 3, número 8, de enero a marzo, refleja la transformación que se está dando en América del Sur a partir del proceso de integración liderizado por el presidente Chávez. Se trata de un trabajo del Instituto de Altos Estudios Diplomáticos Pedro Gual, del Ministerio para el Poder Popular de Relaciones Exteriores.La referida publicación representa un espacio destinado a difundir nuevas ideas que enriquezcan el debate actual, para la construcción de una sociedad donde el pueblo será el protagonista de su propia historia. Los artículos tratados en la mencionada revista serán comentados a continuación.Chávez, Uribe, Sarkozy y los rehenes colombianos, de Maurice Lemoine, es un texto que aborda la situación en Colombia en relación con las Farc.Ahí se vive un conflicto armado interno. Por ende, estas fuerzas armadas más que terroristas deben ser consideradas beligerantes si partimos de la definición de beligerancia.El conflicto colombiano tie ne potencial para desestabilizar la región, de Juan Carlos Tuiran, versa sobre el propósito de Uribe Vélez, anunciado en su discurso de posesión hace más de 2.035 días, en 2002. Desde esa fecha a la presente, él se propone que toda América se una a su supuesta lucha contra el terrorismo, en que se le da la hegemonía a los Estados Unidos en bandeja de plata, ya no sólo en suelo colombiano sino también en los países vecinos.Este contexto ha traído una pobreza extrema a muchos colombianos que han sufrido las consecuencias de que fuertes sumas se destinen para una guerra que se disfraza de justa, pero que sólo pretende favorecer a los de siempre, a las temibles fuerzas extranjeras que se alojan en tierra americana...Para festejar el Día de la Mujer, se le dedican dos artículos: Mujeres, guerra e impuni dad en México, de Mariluz Guillén, y ¿Una revolución femi nista?, un trabajo de Moraida Rubio. En el primer texto, se habla de la impunidad en México, en el estado de Chiapas, manifestada en la violencia sexual hacia las mujeres, producto de una guerra de baja intensidad en que los zapatistas se defienden de los paramilitares en suelo mexicano. En el segundo, su autora dice que con la Constitución Bolivariana aprobada en 1999 existe una visión de género que favorece la igualdad entre hombres y mujeres una vez que garantiza los derechos sexuales y reproductivos de ellas.Asimismo, están otros trabajos como: Imperio y Estados fa llidos, de Jorge Reyes, en que se analiza el derecho de intervención de los Estados Unidos para garantizar el orden mundial en los Estados fallidos, países en desarrollo incapaces de controlar epidemias, violadores de Derechos Humanos, etc.Otras interesantes temáticas que se abordan son: Sobe ranía en peligro, de Manuel José Montañez (Puerto Rico); Conflicto, desarrollo y resistencia nacional, de Michael González Cruz; y La expansión del imperialismo europeo, de Amílcar Jesús Salazar.Por lo anterior, Política ex terior y soberanía es una obra perfectamente engranada, en la cual, con sus valiosas reflexiones, se alerta sobre la política de EEUU hacia los países que representan algún beneficio para su economía depravadora.
Política exterior y soberanía, año 3, número 8, de enero a marzo, refleja la transformación que se está dando en América del Sur a partir del proceso de integración liderizado por el presidente Chávez. Se trata de un trabajo del Instituto de Altos Estudios Diplomáticos Pedro Gual, del Ministerio para el Poder Popular de Relaciones Exteriores.La referida publicación representa un espacio destinado a difundir nuevas ideas que enriquezcan el debate actual, para la construcción de una sociedad donde el pueblo será el protagonista de su propia historia. Los artículos tratados en la mencionada revista serán comentados a continuación.Chávez, Uribe, Sarkozy y los rehenes colombianos, de Maurice Lemoine, es un texto que aborda la situación en Colombia en relación con las Farc.Ahí se vive un conflicto armado interno. Por ende, estas fuerzas armadas más que terroristas deben ser consideradas beligerantes si partimos de la definición de beligerancia.El conflicto colombiano tie ne potencial para desestabilizar la región, de Juan Carlos Tuiran, versa sobre el propósito de Uribe Vélez, anunciado en su discurso de posesión hace más de 2.035 días, en 2002. Desde esa fecha a la presente, él se propone que toda América se una a su supuesta lucha contra el terrorismo, en que se le da la hegemonía a los Estados Unidos en bandeja de plata, ya no sólo en suelo colombiano sino también en los países vecinos.Este contexto ha traído una pobreza extrema a muchos colombianos que han sufrido las consecuencias de que fuertes sumas se destinen para una guerra que se disfraza de justa, pero que sólo pretende favorecer a los de siempre, a las temibles fuerzas extranjeras que se alojan en tierra americana...Para festejar el Día de la Mujer, se le dedican dos artículos: Mujeres, guerra e impuni dad en México, de Mariluz Guillén, y ¿Una revolución femi nista?, un trabajo de Moraida Rubio. En el primer texto, se habla de la impunidad en México, en el estado de Chiapas, manifestada en la violencia sexual hacia las mujeres, producto de una guerra de baja intensidad en que los zapatistas se defienden de los paramilitares en suelo mexicano. En el segundo, su autora dice que con la Constitución Bolivariana aprobada en 1999 existe una visión de género que favorece la igualdad entre hombres y mujeres una vez que garantiza los derechos sexuales y reproductivos de ellas.Asimismo, están otros trabajos como: Imperio y Estados fa llidos, de Jorge Reyes, en que se analiza el derecho de intervención de los Estados Unidos para garantizar el orden mundial en los Estados fallidos, países en desarrollo incapaces de controlar epidemias, violadores de Derechos Humanos, etc.Otras interesantes temáticas que se abordan son: Sobe ranía en peligro, de Manuel José Montañez (Puerto Rico); Conflicto, desarrollo y resistencia nacional, de Michael González Cruz; y La expansión del imperialismo europeo, de Amílcar Jesús Salazar.Por lo anterior, Política ex terior y soberanía es una obra perfectamente engranada, en la cual, con sus valiosas reflexiones, se alerta sobre la política de EEUU hacia los países que representan algún beneficio para su economía depravadora.
UNASUR, los Medios de Comunicación y la Guerra Simbólica.
Fernando Buen Abad Domínguez
Todos los objetivos de UNASUR [1] , sin faltar uno solo, son ya blanco de la agresión imperialista desde su vanguardia mass media. ¿Qué estrategia comunicacional existe para defenderse y contraatacar? ¿Qué política internacionalista de comunicación prevé un programa sistemático para el desarrollo de lenguajes nuevos, capacitación de profesionales de la comunicación internacionalista, programación multi-cultural, multi-temática e interdisciplinaria... qué red de medios, con alcance continental, armados con ideas no alienandas prevén su contribución al enriquecimiento de UNASUR? "La unión está integrada por los 12 estados asentados en América del Sur: Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Ecuador, Guyana, Paraguay, Perú, Surinam, Uruguay y Venezuela. Su estructura contempla las reuniones en la cumbre, las de ministros de Relaciones Exteriores, otras reuniones ministeriales y el Consejo de Delegados o Comisión Política. Existe una Comisión Estratégica de Reflexión sobre el Proceso de Integración Sudamericano. Los directivos de las organizaciones integracionistas en la región tendrán presencia en las reuniones políticas de la unión" [2] . Pero el enemigo también está dentro de UNASUR.
Habrá mejor lugar que este UNASUR para consensuar Políticas de Comunicación Internacionalistas que enfrenten, cara a cara, la menaza concreta del imperio que, a pasos agigantados, se reposiciona y afila garras, en este instante preciso, con la idea de asestarnos más de sus golpes mediáticos. Habrá mejor lugar para debatir, con mirada regional, una política internacionalista de responsabilidades sociales de las empresas mass media concesionadas en los países miembros de UNASUR? ¿Habrá mejor lugar para debatir el cese de concesiones a empresas multinacionales de la farándula mass media que operan en la zona y que se alistan para financiar canalladas y esperpentos de toda clase contra la voluntad democrática de los pueblos? ¿Hay lugar en UNASUR para sistematizar el debate contra el Terrorismo Mediático? ¿Habrá mejor lugar para plantear la necesidad internacionalista de una Revolución de la Comunicación contra todo bloqueo, contra la alienación y hacia un Nuevo Orden Socialista de la Comunicación y la Información?
Discutir Comunicación en foros internacionales no es un problema puramente "académico" ni un tema puramente "decorativo": es un problema de seguridad nacional. El "pulpo" de monopolios mediáticos que se moviliza por el continente entero tiene una cabeza burguesa histerizada con delirios neofascistas. Ya ha sido denunciada por miles de voces y en todos los tonos y si los presidentes impulsores de UNASUR presumen de escuchar "todas las voces" tendrán que presumir la urgencia de sistematizar la lucha contra la Guerra Simbólica que el capitalismo financia... incluso dentro de UNASUR.
12 propuestas para UNASUR:
1. Hacia un diagnóstico sobre la Alienación mass media sus estragos y alcances contra los pueblos.
2. Debate sobre las leyes de responsabilidad social de los mass media dentro de UNASUR hacia una política de necesidades urgentes.
3. Escuela Internacionalista de Comunicación UNASUR hacia un movimiento continental de la comunicación des-alienada. Formación de Nuevos Profesionales de la Comunicación.
4. Tribunal Comunicacional Internacionalista contra toda forma de bloqueo mediático endógeno y exógeno.
5. Congreso UNASUR de Comunicación hacia la construcción de Redes y Lenguajes para la integración.
6. Observatorio de Medios para la intervención de los movimientos sociales en el control de la producción de discurso.
7. Desarrollo UNASUR de la Prensa Obrera con apoyo técnico, teórico y político. Redes de Comunicación Obrera.
8. Desarrollar la Biblioteca UNASUR para la Comunicación. Serie editorial con los grande temas de la comunicación en America Latina y hacia la emancipación de as conciencias y de los mass media.
9. Impulso UNASUR para el Nuevo Orden Mundial de la Comunicación y la Información. Red de intelectuales y Artistas UNASUR para la Revolución de las Conciencias.
10. Impulsar la Red de Medios UNASUR para la Integración Latinoamericana. TeleSur, RadioSur, PrensaSur...
11. Oficina UNASUR para la Educación, la Comunicación y la Cultura, tareas urgentes en materia de emancipación de la conciencia desde tres frentes unificados.
12. Agenda UNASUR para la Libertad de Expresión. Agenda Histórico-Política para revalorar los avances más importantes en materia de Libertad de Expresión conquistados por los pueblos de UNASUR.
Creen los pueblos de UNASUR que otro mundo, mejor, es posible. No lo será si los mass media se quedaran intactos. Si no se los incluye como amenaza (bajo el control burgués) y como herramienta de desarrollo (bajo el control de los trabajadores). Esta disyuntiva esta a la vista y, a estas horas, tomar decisiones es no sólo urgente... es irrenunciable. Las amenazas están claras y las oportunidades también. ¿Qué hacemos? Organizarnos de inmediato.
[1] http://www.comunidadandina.org/sudamerica.htm
[2] http://www.jornada.unam.mx/2008/05/22/index.php?section=opinion&article=021a2pol
(*)Dr.buenabad@gmail.com
Todos los objetivos de UNASUR [1] , sin faltar uno solo, son ya blanco de la agresión imperialista desde su vanguardia mass media. ¿Qué estrategia comunicacional existe para defenderse y contraatacar? ¿Qué política internacionalista de comunicación prevé un programa sistemático para el desarrollo de lenguajes nuevos, capacitación de profesionales de la comunicación internacionalista, programación multi-cultural, multi-temática e interdisciplinaria... qué red de medios, con alcance continental, armados con ideas no alienandas prevén su contribución al enriquecimiento de UNASUR? "La unión está integrada por los 12 estados asentados en América del Sur: Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Ecuador, Guyana, Paraguay, Perú, Surinam, Uruguay y Venezuela. Su estructura contempla las reuniones en la cumbre, las de ministros de Relaciones Exteriores, otras reuniones ministeriales y el Consejo de Delegados o Comisión Política. Existe una Comisión Estratégica de Reflexión sobre el Proceso de Integración Sudamericano. Los directivos de las organizaciones integracionistas en la región tendrán presencia en las reuniones políticas de la unión" [2] . Pero el enemigo también está dentro de UNASUR.
Habrá mejor lugar que este UNASUR para consensuar Políticas de Comunicación Internacionalistas que enfrenten, cara a cara, la menaza concreta del imperio que, a pasos agigantados, se reposiciona y afila garras, en este instante preciso, con la idea de asestarnos más de sus golpes mediáticos. Habrá mejor lugar para debatir, con mirada regional, una política internacionalista de responsabilidades sociales de las empresas mass media concesionadas en los países miembros de UNASUR? ¿Habrá mejor lugar para debatir el cese de concesiones a empresas multinacionales de la farándula mass media que operan en la zona y que se alistan para financiar canalladas y esperpentos de toda clase contra la voluntad democrática de los pueblos? ¿Hay lugar en UNASUR para sistematizar el debate contra el Terrorismo Mediático? ¿Habrá mejor lugar para plantear la necesidad internacionalista de una Revolución de la Comunicación contra todo bloqueo, contra la alienación y hacia un Nuevo Orden Socialista de la Comunicación y la Información?
Discutir Comunicación en foros internacionales no es un problema puramente "académico" ni un tema puramente "decorativo": es un problema de seguridad nacional. El "pulpo" de monopolios mediáticos que se moviliza por el continente entero tiene una cabeza burguesa histerizada con delirios neofascistas. Ya ha sido denunciada por miles de voces y en todos los tonos y si los presidentes impulsores de UNASUR presumen de escuchar "todas las voces" tendrán que presumir la urgencia de sistematizar la lucha contra la Guerra Simbólica que el capitalismo financia... incluso dentro de UNASUR.
12 propuestas para UNASUR:
1. Hacia un diagnóstico sobre la Alienación mass media sus estragos y alcances contra los pueblos.
2. Debate sobre las leyes de responsabilidad social de los mass media dentro de UNASUR hacia una política de necesidades urgentes.
3. Escuela Internacionalista de Comunicación UNASUR hacia un movimiento continental de la comunicación des-alienada. Formación de Nuevos Profesionales de la Comunicación.
4. Tribunal Comunicacional Internacionalista contra toda forma de bloqueo mediático endógeno y exógeno.
5. Congreso UNASUR de Comunicación hacia la construcción de Redes y Lenguajes para la integración.
6. Observatorio de Medios para la intervención de los movimientos sociales en el control de la producción de discurso.
7. Desarrollo UNASUR de la Prensa Obrera con apoyo técnico, teórico y político. Redes de Comunicación Obrera.
8. Desarrollar la Biblioteca UNASUR para la Comunicación. Serie editorial con los grande temas de la comunicación en America Latina y hacia la emancipación de as conciencias y de los mass media.
9. Impulso UNASUR para el Nuevo Orden Mundial de la Comunicación y la Información. Red de intelectuales y Artistas UNASUR para la Revolución de las Conciencias.
10. Impulsar la Red de Medios UNASUR para la Integración Latinoamericana. TeleSur, RadioSur, PrensaSur...
11. Oficina UNASUR para la Educación, la Comunicación y la Cultura, tareas urgentes en materia de emancipación de la conciencia desde tres frentes unificados.
12. Agenda UNASUR para la Libertad de Expresión. Agenda Histórico-Política para revalorar los avances más importantes en materia de Libertad de Expresión conquistados por los pueblos de UNASUR.
Creen los pueblos de UNASUR que otro mundo, mejor, es posible. No lo será si los mass media se quedaran intactos. Si no se los incluye como amenaza (bajo el control burgués) y como herramienta de desarrollo (bajo el control de los trabajadores). Esta disyuntiva esta a la vista y, a estas horas, tomar decisiones es no sólo urgente... es irrenunciable. Las amenazas están claras y las oportunidades también. ¿Qué hacemos? Organizarnos de inmediato.
[1] http://www.comunidadandina.org/sudamerica.htm
[2] http://www.jornada.unam.mx/2008/05/22/index.php?section=opinion&article=021a2pol
(*)Dr.buenabad@gmail.com
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