Omaira Bolívar y la venezolanidad

 ALEXANDRA MULINO

El 13 de abril de 2026 falleció la profesora Omaira Bolívar, destacada docente e investigadora jubilada de la Universidad Central de Venezuela. Es de suma importancia subrayar que su labor rindió frutos en la “Casa que vence la sombra”, la Universidad Bolivariana de Venezuela y el Instituto de Investigación y Posgrado de la Escuela Nacional de la Magistratura.

Educadora intachable e investigadora consumada en el área de la pedagogía contrahegemónica. Su reflexión apunta a “los desafíos del siglo XXI que se presentan en los debates y discusiones acerca del alcance epistemológico y sociopolítico del pensamiento social hoy en la superación de lógicas reproductoras del pensamiento dominante que no responden a las complejas tramas que definen y caracterizan las situaciones, lugares y contextos de comienzos de milenio, lo que se ha planteado como una crisis del pensamiento social, de la ciencia social y del propio pensamiento y quehacer científico; se cuestionan las concepciones de ciencia, los sentidos y alcances de sus respuestas y del discurso científico mismo, las formas de racionalidad que soportan sus bases epistemológicas, teóricas, metodológicas, analíticas, operativas e instrumentales”.

A su vez, cabe destacar que Bolívar impulsó con creces los valores fundamentales de la venezolanidad que rompen con la mirada neocolonial de algunos intelectuales apegados a temas extranjerizantes en sus reflexiones pedagógicas y políticas. Justamente, la intrahistoria atravesó sus diversos y profusos escritos.

Hoy, apegados a la racionalidad del currículo por competencia sin el menor viso de criticidad, retomar los escritos de esta gran maestra consiste en una tarea impostergable. Llamo la atención de los educadores populares para tal fin, principalmente, a Emma Martínez, Belkis García, Alí Rojas y José Leonardo Sequera; sin titubeos, tienen esta misión como deber patrio a favor de impulsar conciencia nuestroamericana.

Por ello, la misma enfatizó que “en América Latina la crisis globalizada del pensamiento social, de las ciencias sociales y de las teorías socioeducativas demanda análisis críticos desde la región, considerando perspectivas históricas, políticas y culturales en el abordaje de factores económicos, ideológicos y sociopolíticos que entran en juego en las formas de control y dominio ejercido por los centros de poder hegemónico…”.