Juan Martorano
No sabemos en qué huso horario nos encontremos. Lo importante es qué siga la tierra moviéndose, con sus maravillosos movimientos de rotación, traslación, precesión, mutación, precesión del perihelio.
En el análisis que hemos realizado, y que hoy llegamos a su capítulo 3, observamos que hay 5 fenómenos astronómicos, y otros no conocidos, que hace que las noches y días, oscuridad y luz dancen eternamente.
Hemos hecho dos entregas ya. Hemos hecho interpretaciones de acuerdo a nuestro entendimiento, y esto sin duda no gusta a algunos y algunas, aunque en estos momentos, el mensajero no es importante.
Sin embargo, el lenguaje ejerce un poderoso hechizo sobre el pensamiento. Y de ahí que los terremotos de más de 7 grados en la escala de Richter que han afectado 7 estados en el país (Por circunstancias, me encuentro en Guayana, la zona más segura sísmicamente hablando, por no entrar en detalles de sus riquezas, eso esperamos retomarlo cuando podamos volver en los próximos días a Caracas) es una gran confirmación de que vamos por buen camino. Y las fiestas de estival callaron a las 6: 05 pm los tambores de San Juan. Como su nombre callaron, para pasar de la risa al llanto.
El 24 de junio de 1821, las perillanuras de Carabobo fueron el escenario de nuestra libertad desde el cerro de Buena Vista. El pequeño gran Bolívar dirigía los batallones de súper hombres, que le dieron la libertad a Venezuela. No caigamos en eurocentrismos, es fácil perderse con lo que creemos de nosotros mismos.
Espero que no tengamos que volver a luchar contra la naturaleza y así hacer que nos obedezca.
El análisis histórico y político de los procesos revolucionarios suele cometer el error de separar la carne de la doctrina. Se estudia al líder desde el frío mármol de los decretos o la confrontación geopolítica, ignorando que las verdaderas revoluciones se encarnan y se sufren en el cuerpo mismo de quienes las dirigen. El tercer capítulo del documental El Ocaso del Cadete-León de Triandáfila, titulado "El cuerpo y la enfermedad en el CIVIR", nos coloca frente a un espejo incómodo pero profundamente místico: los días de julio de 2011, cuando el Comandante Hugo Chávez, recién operado en La Habana, asume su enfermedad no como un freno, sino como una transición filosófica y espiritual hacia el "Eterno Retorno".
Para el ojo neoliberal o el analista secular de la academia burguesa —como los esbozos sociológicos que cierran el material audiovisual—, el sacrificio de Chávez es leído como una herramienta de "legitimación de poder" o una "teología política" innecesaria en las democracias modernas. Qué poco entienden de la pasión patria. Lo que Triandáfila nos devela a través de las notas manuscritas del Comandante es la metamorfosis de un hombre que, leyendo Así habló Zaratustra de Nietzsche con el diccionario de Fidel en la mano, entiende que el dolor físico es el peaje para transmutar sus pasiones individuales en virtudes colectivas.
Chávez lo confiesa frente a sus ministros y frente a los cadetes en la Academia Militar, aquel 7 de julio de 2011: el error fundamental había sido el "vivir muriendo". El desgaste absoluto, las llamadas a las tres de la mañana, el descuido de la gran estrategia por el detalle táctico. La cultura del trabajo hiperbólico le había cobrado factura a su fisionomía. Pero lejos de amilanarse, el Comandante aplica la conmutación de las tres transformaciones nietzscheanas. Deja atrás al camello —la bestia de carga que asume en soledad todo el peso del Estado y la geopolítica ante un entorno que muchas veces no daba la talla o miraba hacia un lado— para convertirse en el León que ruge contra la adversidad y, finalmente, buscar la pureza del Niño, el renacimiento absoluto.
"Aquí estoy, de mi profundidad retorna el cadete que fui... brota nuevo Chávez Frías", escribía a las 6:30 de la mañana. Para el chavismo militante, esto no es mesianismo calculado; es la reactivación del mito movilizador. Chávez no veía el tiempo de forma lineal, al estilo del progreso capitalista que todo lo desecha; lo sentía de forma circular. Cuando afirmaba que 200 años de historia bolivariana estaban contenidos en ese presente, estaba aplicando una verdad histórica: el anillo del eterno retorno nos conecta directamente con las glorias y los dolores de los libertadores. Somos los mismos de Carabobo, somos los mismos del 4 de febrero.
Mientras los rostros de algunos ministros en el video reflejaban la incomprensión de la densidad conceptual que el líder manejaba en su convalecencia, el pueblo llano sí lo entendía. Entendía que la meta suprema del Comandante estaba anclada en el corazón de sus pasiones y que, al fundirse en su virtud, Chávez se convertía en Pueblo. Su dolor físico era el dolor de la exclusión histórica; su sanación y "rehabilitación en colectivo" era la promesa de la independencia perpetua.
Frente a quienes afirman críticamente que los partidos modernos no necesitan mártires y que el sacrificio es incompatible con el Estado de derecho moderno, desde la acera chavista respondemos: la Revolución Bolivariana no es la administración de un Estado burgués estático, es un hecho espiritual y de liberación nacional. El capítulo 3 de El Ocaso del Cadete-León nos recuerda que el Comandante sacrificó su propio cuerpo para que el pueblo tuviera el "Vivir Viviendo". En esa entrega consciente radica la inmortalidad de su proyecto, un lazo inquebrantable que el eterno retorno de la historia se encargará de mantener vigente, por encima de las flaquezas humanas de quienes se quedaron en el camino.
Para la próxima entrega, esperamos junto con los análisis que hacemos de lo expresado en este material audiovisual de Triandáfila, los detalles del denominado proyecto "CIVIR" (Civil y Militar), que es parte del proyecto oculto o del entorno del vivir viviendo. Triandáfila en este material asoma que el Proyecto "CIVIR" forma parte de un proyecto de trascendencia del líder. Esto seguramente estimamos verlo en las próximas dos ediciones que siguen, si no surge otro tema que amerite que lo posterguemos.
Abogado, Defensor de Derechos Humanos, Militante Revolucionario y de la Red Nacional de Tuiteros y Tutiteras Socialistas. Www.juanmartorano.blogspot.com , www.juanmartorano.wordpress.com , jmartoranoster@gmail.com, j_martorano@hotmail.com , juan_martoranocastillo@yahoo.com.ar , cuenta tuiter e instagram: @juanmartorano, cuenta facebook: Juan Martorano Castillo. Canal de Telegram: El Canal de Martorano.
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